Lição 06 - A Despensa Vazia - Lições Bíblicas Jovens & Adultos - 3º Trimestre 2012

Posted by Ev. Emerson Santos in , on quarta-feira, 1 de agosto de 2012

Lições Bíblicas Jovens & Adultos  -  3º Trimestre 2012
Vencendo as Aflições da Vida
Muitas são as aflições do Justo, mas o Senhor o livra de todas
Lição 06  -  A Despensa Vazia
Texto Áureo
Fui moço e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua descendência a mendigar o pão. (Sl 37.25)
Davi traz aos olhos de seu povo uma palavra de confiança, pois quando escreve este Salmo já está de idade avançada e com suas experiências com Deus pode assegurar “que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao Dia de Jesus Cristo”(Fp 1:6), mesmo que nos momentos de crises e provações.
Verdade Pratica
Em Fp 4.19, Paulo vem nos assegurar, que em Deus sempre teremos nossas necessidade supridas em glória por Cristo Jesus.
Mas note que Paulo usa duas palavras que precisamos nota-las:
  1. Necessidades: creia chreia  -  carência. Nos fala daquilo que realmente precisamos.
  2. Suprir: plhrow pleroo - tornar cheio, completar, i.e., preencher até o máximo.
Está é a vontade de Deus para nossas vidas mesmo em meio a situações adversas e improváveis Ele não irá apenas nos socorrer nestes momentos Ele irá alem pois suprirá “em Glória”.
Leitura Bíblica em Classe
Deus Supre as Necessidades da Viúva de um Profeta (IIRs 4.1-7)
A viúva de um dos profetas, achando-se incapaz de saldar uma dívida, enfrentou a possibilidade do credor tomar seus dois filhos para um período de escravidão. O texto em Levítico 25.39,40 determina que se o devedor não pudesse pagar a sua dívida, ele era obrigado a servir ao credor como escravo até o ano do jubileu.
O poder de Deus, manifesta­do através de Eliseu, aumentou o pequeno suprimento de azeite da viúva até uma quanti­dade que seria suficiente para saldar a dívida, e ainda sobrar para atender à sua família. No benevolente milagre que Eliseu realizou para a viúva do profeta, vemos a lição de "muitos vasos... vazios":
(1) Havia um urgente senso de necessidade, 1;
(2) Foi usado o que estava disponível, um vaso de azeite, 2;
(3) A medida da fé e da expectativa tornou-se a medida da bênção, 4-6;
(4) A necessidade foi atendida através da generosidade e do milagre de Deus, 7.
(Comentário Bíblico Beacon Vol. II pg 347)
I-Lutando Contra o Imprevisto
O que é um Imprevisto?
São situações que estão alem de nossa capacidade de controle. Por exemplo Viuvez, Desemprego, Acidentes, etc.
Nestes momento costumamos nos desesperar, achamos que não haverá escape para nós. Analise comigo a seguinte situação:
“E logo ordenou Jesus que os seus discípulos(Nós) entrassem no barco(nossa vida) e fossem adiante (nosso cotidiano), para a outra banda(o propósito de Cristo para nós), enquanto despedia a multidão.
E, despedida a multidão, subiu ao monte para orar à parte. E, chegada já a tarde, estava ali só.
E o barco estava já no meio do mar, açoitado pelas ondas, porque o vento era contrário.
Mas, à quarta vigília da noite, dirigiu-se Jesus para eles, caminhando por cima do mar.
E os discípulos, vendo-o caminhar sobre o mar, assustaram-se, dizendo: É um fantasma. E gritaram, com medo.
Jesus, porém, lhes falou logo, dizendo: Tende bom ânimo, sou eu; não temais.
E respondeu-lhe Pedro e disse: Senhor, se és tu, manda-me ir ter contigo por cima das águas.
E ele disse: Vem. E Pedro, descendo do barco, andou sobre as águas para ir ter com Jesus.
Mas, sentindo o vento forte, teve medo; e, começando a ir para o fundo, clamou, dizendo: Senhor, salva-me.
E logo Jesus, estendendo a mão, segurou-o e disse-lhe: Homem de pequena fé, por que duvidaste?
E, quando subiram para o barco, acalmou o vento. Mt 14.22-32 (Grifo Nosso)”
Veja que estes experientes pescadores foram pegos de surpresa em uma tempestade (IMPREVISTOS DA VIDA), para eles não haveria saída, pois conheciam o mar e por isso sabiam do tamanho da dificuldade, sabiam que para eles não havia muita coisa que poderiam fazer.
Mas se notarmos no principio de nossa história Jesus não os despede simplesmente, Ele os despede e sobe ao monte orar, enquanto tempestade está a se formar o Senhor está orando, sabendo que eles podiam controlar aquela situação.
Quando a situação se torna insustentável para eles é o momento que Jesus chega, então há duas lições para nós:
a)      Enquanto podemos lutar com nossas forças o senhor nos deixa trabalhar por nossa conta, mas Ele se coloca em atenção caso seja necessário intervir;
b)      O vento que nos é contrário é favorável ao Senhor. Eles estavam assustados com o vento e a tempestade, mas foi o vento e a tempestade que trouxeram Jesus para mais perto deles.
Se aconteceu um imprevisto em sua vida, se você perdeu as rédeas familiares ou financeira, faça sua parte, lute com todas as suas forças, porque quando não der mais para você, este imprevisto lhe fará ver ao Senhor (Jó 42.5)
II-Deus Age com o que você tem
Porque Deus age naquilo que temos? Simples, porque tudo o que somos e temos foi Ele que já nos havia dado.
Deus sempre prove os meios que necessitamos antes mesmo que precisamos, veja como.
Em Jo 6.1-14, a história Bíblica vai nos falar de quando Jesus ensinava no monte e chegará a hora de despedir a multidão, mas já era tarde e por estarem a tempo com Cristo já não havia mais comida.
O Mestre pergunta-lhes: “Onde compraremos pão, para estes comerem?”. E sabia que não haveria dinheiro e nem onde comprar tantos suprimentos, isto trouxe inquietação aos discípulos.
Esta inquietação é comum a nós também em momentos de dificuldades, mas o Senhor sempre tem em nosso alcance a resposta que sempre precisamos.
Já notou que quando você tem uma grande necessidade, sempre pensamos em tantas pessoas pra nos socorrer (R$) ou nos ajudar, mas por fim quem vem ao nosso encontro é alguém próximo a nós e que nem imaginamos.(KKKKKKKKKKKKKKKK quantas vezes já passei por isso)
Deus já havia preparado um rapaz. A resposta estava mais próxima deles do que eles poderiam imaginar.
Deus os surpreendeu, pois eles encontraram o rapaz, mas não era o suficiente para toda a multidão, então Jesus toma aqueles cinco Paes e dois peixes e ora e o milagre acontece.
Precisamos orar e pedir direção a Deus, para que possamos encontrar aquilo que temos e que será o meio que o Milagre chegará em nossa vida.
Assim aconteceu com muitos nas Sagradas escrituras, Naamã e a sua serva, Paulo e as tendas, A viúva do servo e Eliseu, Elias e a farinha, Moisés e o Cajado, Sansão e a queixada.
Deus usará aquilo quem temos para operar em nossa vida.
III-A Providencia Divina
O Dicionário da Bíblia Almeida define assim Providencia:
Domínio universal de Deus, que preserva e governa o mundo e todas as suas criaturas {Sl 104; Lc 12.6-7; Mt 5.45; At 14.15-17; 17.25-28}, abençoando especialmente o seu povo {Mt 6.26-32; Rm 8.28}.
Mas para irmos além vou tomar emprestado definição do Dicionário Wycliffe (pgs 1618-1619):
 “ ‘As obras da providência de Deus representam sua mais santa, sábia e poderosa preservação e governo de todas as suas criaturas, e de todos os seus atos’ (Shorter Catechism). Momento a momento, o mundo continua porque Cristo sustenta "to­das as coisas pela palavra do seu poder" (Hb 1.3) e porque "todas as coisas subsistem por ele" (Cl 1.17; cf. Ne 9.6). Ao mesmo tempo, Deus não apenas sustenta, mas governa todo o mundo e a humanidade: as nações (SI 47.7; Dn 2.21; 4.25; Is 10.5-7), os indivíduos (l Sm 2.6-9; Is 45.5; Pv 16.9; SI 75.6,7; At 27.24), e o livre arbítrio dos homens (Pv 16.1; 21.1). A providência não é uma continuação da cri­ação, mas a preservação e o proposital dire­cionamento de tudo o que Deus fez inicial­mente.
A Demonstração da Soberania de Deus
A doutrina da providência reside na divina soberania de Deus, e na revelação de que Ele reina sobre tudo e a tudo governa de acordo com sua vontade. Entretanto, sua vontade está inteiramente sujeita ao seu caráter; portanto, ela deve ser descrita não como ar­bitrária, mas como perfeita e sagrada.
1.A providência e a ordem natural.
A pro­vidência inclui todas as coisas, quer gran­des (SI 145.9-17; Is 41.2-4) quer pequenas, como por exemplo o curso de uma flecha (lRs 22.34), os pássaros no ar (Mt 6.26), um sonho (Mt 27.19), pequenos pássaros que são vendidos (Mt 10.29; cf. Lc 12.6,7), um boato (At 23.16), e o resultado de se lançar sortes (Pv 16.33).
Os atos da providência, com a finalidade de uma análise posterior, podem ser divididos em gerais, isto é, aqueles que se aplicam ao mundo e à humanidade indistintamente; e os particulares, isto é, aqueles que aconte­cem tanto a indivíduos ainda não salvos e à nação escolhida por Deus, como àqueles que Ele escolheu para redimir. Então, sob essa especial providência encontra-se a nação de Israel (Am 3.1; Ml 1.2; At 15.14-16; Rm 11. 26-29), a Igreja (Ef 5.25-27) e os crentes in­dividualmente (Salmos 91.11; 147.9,20; Mt 6.26; At 14.16,17; Rm 8.28,39).
2.A providência e a história.
Deus controla e comanda todo o curso da história desde o início até o final. Ele escolheu uma nação,
Israel (Am 3.2) e fez dela o meio de sua reve­lação, deu-lhe sua Palavra que está regis­ trada nas Escrituras do AT, prometeu-lhe o Messias através delas (Dt 18.15-19; cf. At 3.22,23; 2 Sm 7.8-16; Is 7.14; Mq 5.2) e esta­beleceu com ela uma aliança para preservá-la e conduzi-la em meio a todas as tribulações até seu reino milenial (Dt 30.1-10; 2 Sm 7.16; Is 65.66; Os 1.10,11; 2.16-23; Jl 3.17-21; Am 9.11-15; Zc 14.1-21).
Ao mesmo tempo, Ele derrubou a barreira que existia entre judeus e gentios (Ef 2.14) quando revelou o mistério da expansão da sua Igreja (Ef 3.1-11) que, através da morte de Cristo, iria incluir a ambos. O tema de toda a Bíblia é o plano de Deus para salvar seus eleitos e estabelecer seu reino, na pri­meira fase do reinado milenial de Cristo (Ap 5.10; 20.4-6), e em sua segunda fase, a fase final, na Nova Jerusalém (Ap 21-22). Nada poderá impedir a consumação final do plano de Deus (Is 40.15; SI 2.4; At 4.25-28).
3.  A providência e a experiência pessoal.
Deus promete prosperar o justo (Lv 26.3-13; Dt 28.1-14). Por que, então, exclama o cren­te, os iníquos também prosperam? Por que tantas vezes eles não são castigados? O salmista apresenta duas respostas inspiradas: a riqueza dos ímpios é apenas temporária, e ao final Deus irá julgar a iniqüidade deles e defender sua própria santidade como Senhor (Salmos 37.16-22; 73; 91.8; Ml 3.13-4.3). Ao mesmo tempo, Deus adia seu castigo para que o iníquo possa ter a oportunidade de se arrepender (Rm 2.4; 2 Pé 3.9; Ap 2.21).
Mas por que o crente precisa sofrer tantas adversidades e tribulações? (a) Pode ser para seu próprio desenvolvimento (Salmos 94.12; Pv 3.11; Hb 12.5-13); (b) elas podem servir como um teste antes da abertura de gran­des campos de serviço (l Co 16.9; Tg 1.2-12); (c) trazem glória a Deus se forem suporta­
das com dignidade (Jó 1; 2; 42); e, (d) fazem parte da vocação da Igreja cristã (Mt 10.24ss.; Jo 15.18; 16.33: At 9.16; 14.22; Rm 5.3-5; Fp 3.10; l Pe 4.12-19).
4.         A providência e a liberdade pessoal.
Deus governa sobre os corações e as ações de to­dos (Pv 21.1), embora estes não tenham, necessariamente, conhecimento ou consciên­cia disto (Gn 45.5-8; 50.20; Is 10.5-12; 44.28-45.4; Jo 11.49-52; At 2.23; 13.27-29).
No entanto, ele o faz de tal maneira que suas ações são as de agentes livres; portan­to, eles permanecem responsáveis por tudo que fazem (Is 10.12; Rm 1.24-32). Dessa forma, o Senhor permite que os iníquos ajam de acordo com sua própria natureza (Salmos 81.12ss.; Rm 1.24ss.; At 14.16), mas no final Ele os punirá (Lc 22.22; At 3.13-19). Ao mesmo tempo, Ele leva os seus a colocar em prática os mandamentos que
lhes deu (Fp 3.12,13), embora isso só seja possível através da presença e do poder do Espírito Santo que habita em cada um de nós (Rm 8.3,4; Gl 5.22,23).
Bibliografia. L. Berkhof, Systematic Theo-logy, Grand Rapids. Eerdmans, 1949, pp. 165-178. G. C. Berkouwer, The Providence of God, Grand Rapids. Eerdmans, 1952. Charles Hodge, Systematic Theology, Grand Rapids. Eerdmans, 1952, I, 575-616.
R. A. K.”
Conclusão
Por mais que venhamos a passar momentos de privações e de apertos, temos um Deus que sempre suprirá nossas necessidades, verdade é que muitas vezes não como queremos ou sonhamos, Ele Suprirá.
Se hoje você está como a nossa irmã em IIRs 4, faça o que ela fez, vá ao Homem de Deus, converse com ele, peça orientação e faça como lhe for instruído.
Só se lembre de voltar e contar as Boas Novas de Vitória.
“E será que, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje, o SENHOR, teu Deus, te exaltará sobre todas as nações da terra. E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do SENHOR, teu Deus:” Dt 28.1-2
 E lembre-se: se Ouvirmos a Deus, Ele virá a nosso encontro.
Auxílio Bibliográfico
Bíblia Online 3.0
Bíblia Revista e Corrigida
Comentário Bíblico Beacon
Dicionário Bíblico Wycliffe

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A MORTE DA IGREJA DE JOHN WESLEY E GEORGE WHITEFIELD‏

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , , , on sábado, 14 de julho de 2012


Reproduzo está matéria como um alerta a Igreja Brasileira em meio a este fenomeno que começou(e acabou com) a Igreja Americana e hoje que fer o mesmo com a Igreja Brasileira

Fonte: Pulpito Cristão


Por Wesley Moreira
As manchetes que sairam essa semana sobre a convenção anual da Igreja Episcopal nos EUA são impressionantes. O endosso para pastores ‘cross dressing’ (travestis), o sacramento de bênçãos para cerimônias de casamento de pessoas do mesmo sexo e a venda do prédio da sua sede, por falência financeira.
O ramo americano da Igreja da Inglaterra (Anglicana) foi abandonada em massa por sua membresia em todo o país por causa dos princípios ambivalentes do liberalismo teológico adotados pela convenção. A Igreja Episcopal que foi a igreja do primeiro presidente, George Washington, está sendo corroida pelo liberalismo e já não é mais a maior denominação dos EUA, perderam membros de forma tão dramática que hoje existem 20 vezes mais Batistas que Episcopais. Os Católicos são mais numeroso que os Episcopais em 33 por 1. Há mais judeus nos EUA que episcopais e também há mais mórmons que episcopais.
Foi anunciado na convenção que outros seis bispos proeminentes da igreja estão abandonando a convenção americana e assumindo as suas enormes dioceses fora da convenção nacional americana. Esses Bispos estão se aliançando com grupos conservadores anglicanos na África e América do Sul.
Os participantes da convenção também foram informados de que a igreja gastou 18 milhões dólares este ano, processando suas próprias congregações locais que protestaram contra as políticas liberais da denominação e se separaram. A hierarquia da Igreja em Nova York ganhou nos tribunais as posses dos imóveis (templos e casas pastorais) comprada com dinheiro os fiéis e doações locais pois décadas atrás a liderança local passou os edifícios para o nome da convenção nacional.
Como resultado, algumas das maiores congregações Episcopais do mundo foram forçadas a abandonar seus templos e edifícios e começaram a se congregar em balcões alugados e ginásios de escolas. A convenção por sua vez, herdou por todo o país centenas de prédios vazios aos quais não tem dinheiro para manter.
Um dos pastores das igrejas locais que se separaram da igreja escreveu, “O castigo é que, depois de todos os processos para nos despejarem de nossos templos, eles agora serão despejados de sua luxuosa sede.”
Charlotte Allen, escritor cristão escreveu sobre as causas morte da Igreja Episcopal:
“Essa fragmentação acelerada da igreja, a separação de grandes paróquias e dioceses inteiras da denominação não foi somente causada por causa dos novos bispos homossexuais, a bênção de uniões do mesmo sexo ou a eleição de uma mulher como bispo presidente. Mas foi o liberalismo teológico que está desmantelando a igreja cristã no mundo como um todo. O cristianismo liberal que foi aclamado pelos seus entusiastas à 40 anos atrás como o futuro da igreja evangélica no mundo se enganaram. O liberalismo somente trouxe destruição. Somente alguns teológos mais teimosos deixam de admitir que as igrejas cristãs que têm secularizado a doutrina e suavizado os princípios morais estão em declínio e, no caso da Igreja Episcopal, estão se desintegrando.”
Katharine Jefferts Schori
Na abertura da convenção, nesse 8 de julho de 2012, a Bispa Presidente, Katharine Jefferts Schori pregou sobre a nova visão pós-cristã da igreja episcopal “Ela zombou da maioria das doutrinas fundamentais da fé cristã, incluindo o Deus da criação, da encarnação de Jesus e da Trindade. Ela zombou do Senhor, chamando-O de ‘Big Man’ enquanto apontava o dedo para todos os ouvintes e lhes gritavam: Vocês perderam o bonde (da historia)” testemunhou Dr. Sarah Frances Ives, que era uma das ouvintes.
A Bispa Jefferts Schori deixou um rastro de destruição atrás de si com esse sermão em que o Deus trino e eterno foi demolido e os seres humanos devem ter a ousadia de reivindicar seu lugar como deuses. Os sacramentos da Eucaristia e do Batismo foram transformados em coisas criadas por homens.
Em outras palavras, Jefferts Schori ensina que agora a humanidade, os animais e Deus são um mesmo indiferenciado. Esta é essencialmente uma forma de solipsismo, a crença é a crença metafísica de que a única coisa que alguém pode ter certeza é da existência de sua própria mente, a realidade que nos rodeia é aparentemente desconhecida e não pode ser mais do que parte dos estados mentais do Eu. Assim, todos os objetos, pessoas, são apenas emanações de sua mente e, portanto, a única coisa que alguém pode ter como segurança é a existência de si mesmo. Qualquer um pode ver que este é tanto heresia pura e total absurdo.
Episcopais precisam crêr que são criados à imagem de Deus e que são redimidos pelo sacrifício do Filho de Deus, mas não são Deus em sí mesmos e não estão derrubando a fronteira entre Deus e a humanidade como incentiva a Bispa Jefferts Schori que estimula os seus ouvintes a cruzar a fronteira para se tornarem iguais a Deus, um ensino que deve ser imediatamente repudiado com veêmencia por todos os crentes.
A Bispa Katharine Jefferts Schori realiza cerimônias do mesmo sexo em sua diocese em Nevada e recentemente começou a usar a frase ‘em nome da mamãe Jesus’ em seus sermões e orações para indicar a natureza gay de Jesus e a face feminina de Deus.
Entre os remanescentes conservadores na convenção estava o reverendo David Thurlow que tomou o pulpito para rejeitar a resolução:
“Por dois mil anos, a Igreja teve como claro o ensino sobre o matrimônio cristão e as normas bíblicas de comportamento sexual, baseados em decisões anteriores e resoluções da Igreja estamos comprometidos a não fazer qualquer alteração a este ensino tradicional.”
Da mesma forma, o Bispo Edward de Little of Northern, Indiana também discursou contra a resolução:
“O mundo cristão vai nos entender como tendo mudado a natureza do sacramento do matrimônio sagrado. O mundo cristão vai olhar para a liturgia e ver os votos, a troca de anéis, um pronunciamento e uma bênção e eles vão entender que aprovando o casamento homossexual nos mudamos uma doutrina cristã básica. Eu não acredito que não somos livres para fazer isso.”
O dois discursos cairam em ouvidos surdos. Na verdade poucos delegados e membros da igreja ficaram surpreendidos com as resoluções para aceitar pastores travestis e transexuais.
Ao voltar para casa da convenção, o Bispo Peter H. Beckwith, líder da diocese de Springfield, Illinois, escreveu uma carta pastoral assumindo que a igreja Episcopal está “em crise”. Central Florida, Dallas, Fort Worth, Pittsburgh, California, e South Carolina que em conjunto assinaram em carta seu desligamento ao arcebispo de Canterbury, na Inglaterra.
Beckwith diz que o fracasso da resolução apresentada pelos conservadores para introduzir na declaração de fé da igreja “o compromisso imutável a Jesus Cristo como filho de Deus, e o único nome pelo qual qualquer pessoa pode ser salva” foi extremamente perturbador. Allen escreveu na sua carta de desligamento:
“Quando uma igreja cristã não pode endossar uma declaração teológica básica, encontrada diversas vezes no Novo Testamento, essa não é uma igreja cristã séria”.
Na convenção deste ano, o Bispo David Virtude relatou:
“Em todas as discussões e debates sobre o casamento do mesmo sexo e a ordenação de transexuais em nenhum momento alguém falou sobre o pecado. Um amigo meu, psicólogo opinou que falar de ‘pecado’ naquele ambiente seria considerado psicologicamente prejudicial e ofensivo para muitas pessoas, especialmente os gays, e isso está fora de questão. – Não toque na palavra pecado, por favor, nós somos episcopais – disse meu amigo.”
A maior atração da convenção foi o primeiro Bispo gay a ser ordenado na historia da igreja. Gene Robinson pregou com essas palavras:
“Nós permitimos ser reféns da Bíblia que está sendo usada por pessoas que a utilizam para nos agredir. O pecado de Sodoma não tinha nada a ver com sexo homossexual, mas com o fracasso social em cuidar dos pobres, as viúvas e os órfãos. Escritura não é tão verdadeira como alguns nos querem fazer crer.”
Antes de ser nomeado Bispo, Robinson abandonou sua esposa e filhos para assumir seu amante homossexual, algo que episcopais conservadores vêem como infidelidade e adultério severamente agravado pelo pecado e perversão sexual. O que certamente é o suficiente para desqualificar Robinson de qualquer tipo de liderança. Os conservadores, já em retirada da igreja, consideram a ordenação de Robinson como “a prova mais irritante de que a Igreja rejeitou a autoridade da Bíblica”.
Os adeptos do liberalismo teologico tiveram sucesso em fazer a igreja ser mais aceita pelo mundo. A relativização do pecado e da moralidade tornou as igrejas liberais ‘um com o mundo’ e já não podemos separar aquele que serve a Deus daquele que não serve.
Depois de traduzir e revisar essa noticia me veio a mente as palavras de Chesterton:
“Nunca derrube uma cerca até que você entenda a razão pela qual ela foi ali colocada”
Jesus que de relativo não tinha nada, em seu absolutismo e reconhecimento da autoridade da palavra que dEle mesmo testificava disse:
“Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.” Mat 5:17-19
***
Wesley Moreira é teólogo, tradutor e correspondente do Púlpito Cristão em Atlanta-EUA trazendo em primeira mão notícias sobre acontecimentos no meio evangélico dos Estados Unidos. Fonte: Beliefenet

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Desigrejados consomem mais livros evangélicos

Posted by Ev. Emerson Santos in on quinta-feira, 12 de julho de 2012

Fonte:  Genizah


Recente pesquisa ad hoc sobre hábitos de leitura encomendada ao BEPEC por proeminente editora brasileira oferece dados inéditos sobre evangélicos sem vinculo institucional.


J. Bertonne







Segundo a pesquisa, os desigrejados são o grupo de evangélicos que declararam comprar mais livros por ano, adquirindo quase 45% mais livros por ano do que a média dos evangélicos com vínculo denominacional.

Já em relação ao tipo de envolvimento com a igreja, os pastores são o grupo de respondentes  apresentando a maior média de livros comprados por ano, mas ainda um pouco abaixo da média dos evangélicos "sem vínculo".
Os desigrejados são também o grupo com a maior média de participação em eventos não denominacionais, tais como: congressos, encontros, jornadas, seminários, etc.

Segundo o diretor do BEPEC, Danilo Fernandes, estas observações revelam o interesse deste grupo na manutenção de vínculos de comunhão, ainda que alternativos: “Está claríssimo que o desigrejado se mantem no alvo e busca conhecimento da Palavra. Seja qual for a razão que o afastou da comunhão tradicional, “decepção” com líderes e/ou doutrinas, ou qualquer outra razão, o desigrejado é um interessado pelo conhecimento das Escrituras e o aprimoramento teológico, o que é bem mais do que se pode dizer da maioria”, alfineta Fernandes.

A seguir, alguns highlights da pesquisa: 


  • O tempo médio de Evangelho (conversão) do desigrejado é de 5,6 anos – não são novos na fé, portanto.
  • 63% dos respondentes declarou que voltaria a ter comunhão, caso encontrasse uma comunidade saudável – segundo a sua percepção – e que não apresentasse os vícios e as malversações que os afastaram da comunhão.
  • 62% são egressos de denominações neopentecostais com teologia atrelada à confissão positiva.
  • 5.3% afirmam que foram em algum momento “disciplinados”. Destes, 72% informam que isto se ocorreu na ultima instituição em que estiveram vinculados.
  • 29% informa não pretender vinculo com outra igreja novamente. 62% declara acreditar na possibilidade de um novo vinculo e 9% não sabem (ou não quiseram responder).
  • 29% do total de desigrejados informa estar mais propenso a vir participar do movimento de igrejas em casa ou de algum tipo de comunidade alternativa.
  • 33% informa estar mais propenso a se vincular a outra comunidade tradicional.
  • 12% dos respondentes declarou visitar outras comunidades ocasionalmente em busca de um local para congregar.
A pesquisa foi realizada por meios digitais utilizando a mesma ferramenta - AKNA SURVEY - em uso pelo IBOPE e outras grandes empresas. A investigação fez uso do cadastro do BEPEC com 1,8 milhão de evangélicos cadastrados. A metodologia empregou amostragem estratificada proporcional, segundo a participação dos grandes grupos da população evangélica na população brasileira (pentecostais, reformados e tradicionais e neopentecostais). Os respondentes totalizaram 1062 por grupo.

Sendo uma pesquisa ad hoc, os dados completos não estão disponíveis para o público. A divulgação deste resumo foi autorizada pelo contratante para a apresentação, em primeira mão, no evento global do Tribal Generation 2012 pelo diretor do BEPEC, Danilo Fernandes.

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Vivendo e Vencendo as Crises

Posted by Ev. Emerson Santos in , on quinta-feira, 17 de maio de 2012



Texto Base: IICr 32.1-23
Introdução
Ezequias, do hebraico חִזְקִיָּהוּ, significa, em português "Jeová Fortalece".
O rei Ezequias foi o 13º Rei de Judá.
É considerado um dos maiores reis de Judá por causa da sua confiança em Deus e sua dependência d'Ele. Ezequias, que seguiu o exemplo do seu brilhante antepassado, o Rei Davi, teria começado a reinar com 25 anos de idade e governou por 29 anos, a partir de 715 a.C.
Sua mãe chamava-se Abi, filha de Zacarias.
Ezequias era um homem de muita fé. Guardava os mandamentos da lei mosaica e exortava o povo a desviar-se do pecado e se aproximar de para Deus.
Resquícios do muro construído em Jerusalém por Ezequias, como proteção ao ataque de Senaqueribe.
No início do seu reinado, Ezequias reparou e purificou o templo. Reintegrou os sacerdotes e levitas ao seu ministério, e restaurou a celebração da Páscoa (II Crônicas 29:3 e 30:5). Além disso, combateu a idolatria em Judá proibindo o culto aos deuses pagãos, determinando também que fosse destruída a serpente de bronze construída na época de Moisés, pois o povo estava adorando-a. E, devido à sua obediência, a Bíblia relata que Deus trouxe paz ao seu reino enquanto cuidou do templo providenciou a adoração adequada.

    A)Vs. 01  -  Crise Anunciada
Desejos de Senaqueribe ou da Crise
1.     Acampara próximo as Cidades Fortes
2.     Tomar para si
    B) Vs. 02-06  -  Preparativos para enfrentar a Crise
,Todos viveremos ataques ou crises a diferença é comol reagimos a isso, Ezequias vendo a iminência do ataque se preparou.
Preparativos de Ezequias
1.     Aconselhou-se com os Príncipes e varões da cidade pedindo auxilio
2.     Tapou as Fontes de água que estavam fora da Cidade
3.     Edificou todo o Muro quebrado até as Torres
4.     Construiu um outro muro por fora
5.     Fortificou a Milo na Cidade de Davi
6.     Fez Armas e Escudos em Abundância
7.     Pôs Oficiais de Guerra Sobre o Povo
    C) Vs. 07-08  -  Confiança no socorro de Deus
A confiança de Ezequias era tão grande  que ele pode reunir seu povo e anima-los: “Esforçai-vos e tende bom ânimo; não temais, nem vos espanteis por causa do rei da Assíria, nem por causa de toda a multidão que está com ele, porque há um maior conosco do que com ele. Com ele está o braço de carne, mas conosco, o SENHOR, nosso Deus, para nos ajudar e para guerrear nossas guerras. E o povo descansou nas palavras de Ezequias, rei de Judá.”
    D)                       Vs. 09-19  -  A Afronta do Inimigo
Note que ao todo são 23 versículos que compõem esta seção, destes 11 são destinas dos aos ataque, afrontas  e desqualificações que nos são lançadas.
    E)  Vs. 20  -  O Momento da Oração
Veja que oração é simples e singela, mas uma palavra que nos mostra que mesmo simples ela foi profunda CLAMOR.
1.     Gritar {Gn 4.10}.
2.     Implorar {Sl 130.1}.
3.     Exigir {Is 59.4}.
    F)  Vs. 21-23  -  A Ação de Deus e Seus Resultados
Quando confiamos em Deus e fazemos o que nos compete, Ele mesmo se coloca ao nosso lado para realizar o que para nós é impossível.
As Realizações de Deus em prol a Ezequias e Seu Povo:
1.     Matou todos os homens valente da Assíria
2.     Envergonhou o Rei da Assíria diante dos povos
3.     Matou o Rei da Assíria através de seu próprio povo

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Por Quê Igrejas Presbiterianas pelo Mundo estão Aceitando Pastores Homossexuais?

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on sexta-feira, 20 de abril de 2012


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Duas denominações presbiterianas acabam de decidir no plenário de suas Assembléias Gerais que homossexuais praticantes podem ser pastores nas igrejas delas.

A primeira foi a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América (PCUSA). Veja a notícia aqui:

Igreja Presbiteriana dos EUA  permite ministros homossexuais

E ontem, foi a vez da Igreja Presbiteriana da Escócia. Veja a notícia aqui:

Church of Scotland votes on gay ministers


Estas resoluções foram tomadas depois de muitos anos de conflitos internos e discussões teológicas. E em ambas as igrejas, o voto passou com uma maioria apertada. Os pastores, presbíteros, diáconos e membros destas denominações que discordam da decisão, e que por muito tempo lutaram para que ela não fosse aprovada, enfrentam agora o dilema de saber qual é a coisa correta a fazer. Com certeza, muitos sairão para outras denominações ou para formar novas igrejas; outros, ainda, permanecerão na esperança de que um dia as coisas mudem.

A pergunta que não quer calar é como igrejas de origem reformada, que um dia aceitaram as confissões de fé históricas e adotaram os lemas da Reforma, especialmente o Sola Scriptura, chegaram a este ponto? Em minha opinião, o que está acontecendo hoje é o resultado lógico e final da conjunção de três fatores: a teologia liberal que foi aceita por estas igrejas, a conseqüente rejeição da autoridade infalível da Bíblia e a adoção dos rumos da sociedade moderna como norma.

O processo pelo qual estas denominações passaram, uma na Europa e outra nos Estados Unidos, é similar. As etapas vencidas são as mesmas. Primeiro, em algum momento de sua história, em meados dos séculos XIX, o método crítico de interpretação da Bíblia passou a ser o método dominante nos seminários e universidades teológicas destas denominações. Boa parte dos pastores formados nestas instituições saíram delas convencidos que a Bíblia contém erros de toda sorte e que reflete, em tudo, o vezo cultural de sua época. Para eles, os relatos bíblicos dos milagres são um reflexo da fé dos judeus e dos primeiros cristãos expresso em linguagem mitológica e lendária (veja aqui um post sobre liberalismo teológico).

Segundo, uma vez que a Bíblia não poderia ser mais considerada como o referencial absoluto em matérias de fé e prática, devido ao seu condicionamento às culturas orientais antigas e patriarcais, estas denominações aos poucos foram adotando as mudanças culturais e a direção da sociedade moderna como referência para suas práticas.

Terceiro, com a erosão da autoridade bíblica e o estabelecimento da cultura moderna como referencial, não tardou para que estas igrejas rejeitassem o ensinamento bíblico de que somente homens cristãos qualificados deveriam exercer a liderança nas igrejas e passaram a ordenar mulheres como pastoras e presbíteras. As passagens bíblicas que impõem restrições ao exercício da autoridade por parte da mulher nas igrejas foram consideradas como sendo a visão patriarcal dos autores bíblicos, e que não cabia mais na sociedade moderna (veja aqui uma matéria deste blog sobre ordenação feminina).

O passo seguinte foi usar o mesmo argumento quanto ao homossexualismo: as passagens bíblicas que tratam as relações homossexuais como desvio do padrão de Deus e, portanto, pecado, foram igualmente rejeitadas como sendo fruto do pensamento retrógrado, machista e preconceituoso dos autores da Bíblia, seguindo a tendência das culturas em que viviam. A igreja cristã moderna, de acordo com este pensamento, vive num novo tempo, onde o homossexualismo é comum e aceito pelas sociedades, inclusive com a aprovação do Estado para a união homossexual e benefícios decorrentes dela.

E o resultado não poderia ser outro. O único obstáculo para que uma igreja que se diz cristã aceite o homossexualismo como uma prática normal é o conceito de que a Bíblia é a Palavra de Deus, inerrante e infalível única regra de fé e prática para o povo de Deus. Uma vez que esta barreira foi derrubada - e a marreta usada para isto sempre é o método crítico e o liberalismo teológico - não há realmente mais limites que sejam defensáveis. Pois mesmo os argumentos não teológicos, como a não procriação em uniões homossexuais e a anormalidade anatômica e fisiológica da sodomia, acabam se mostrando ineficazes diante do relativismo da cultura moderna. E as igrejas que abandonaram a autoridade infalível da Palavra de Deus acabam capitulando aos argumentos culturais.

Nem todos os que adotam o método crítico são favoráveis ao homossexualismo. E nem todos liberais são a favor da homossexualidade. Mas espero que as decisões destas duas igrejas, que têm em comum a adoção deste método e a aceitação do liberalismo teológico, sirvam como reflexão para os que se sentem encantados com o apelo ao academicismo e intelectualismo da hermenêutica e da teologia liberais.

Veja o artigo relacionado:

Gays e Lésbicas praticantes agora podem ser ministros do Evangelho na Igrejas Luterana Americana

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Cristo Vive Em Mim

Posted by Ev. Emerson Santos on sexta-feira, 6 de abril de 2012

Cristo Vive Em Mim

"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim." Gálatas 2:20
Um grupo de vendedores foi a uma Convenção de vendas.
Todos tinham prometido às suas esposas que chegariam a tempo para o jantar da sexta-feira.
No entanto, a convenção terminou um pouco tarde, e chegaram atrasados ao aeroporto.
Entraram todos com seus bilhetes, correndo pelos corredores.
De repente, e sem quer, um dos vendedores tropeçou em uma mesa que tinha uma canastra de maçãs (exposição em forma de pirâmide).
As maçãs saíram voando por toda parte.
Sem deter-se, nem voltar atrás, os vendedores seguiram correndo para o embarque no avião.
Todos menos um.
Este se parou, respirou fundo, e experimentou um sentimento de compaixão pela dona do posto de maçãs.
Disse a seus amigos que seguissem sem ele e pediu a um deles que ao chegar a sua cidade, chamasse a sua esposa e lhe explicasse que ia chegar num vôo mais tarde.
Regressou-se ao terminal e encontrou todas as maçãs atiradas pelo solo.
Sua surpresa foi enorme ao dar-se conta de que a dona do posto era uma menina cega.
Encontrou-a chorando, com lágrimas escorrendo pelo seu rosto.
Tateava ao andar, tratando, em vão, de recolher as maçãs, enquanto a multidão passava vertiginosamente sem deter-se e sem importar-se com o infortúnio da menina.
O homem se ajoelhou junto dela, falou-lhe, juntou as maçãs, colocou-as numa caixa e ajudou a montar a canastra de exposição novamente.
Enquanto o fazia, deu-se conta de que muitas da maças tinham sido golpeadas e estavam machucadas.
Recolheu-as e as pôs em outra canastra.
Quando terminou, sacou sua carteira e lhe disse à menina:
- "Toma, por favor, este dinheiro pelo dano que fizemos. Estás bem?"
Ela, chorando, acenou com a cabeça.
E o homem disse ainda para a menina,
- "Espero não ter arruinado o seu dia".
Conforme o vendedor começou a afastar-se, a menina gritou:
- "Senhor..."
Ele se deteve e voltou a olhar para os olhos cegos Ela continuou:
- "É VOCÊ, JESUS...?"
Ele se parou atônito e olhou ao seu redor.
Deu várias voltas, antes de dirigir-se ao embarque noutro vôo, com essa pergunta queimando-lhe o peito e vibrando em sua alma: "É VOCÊ, JESUS?".
E você irmão, já te confundiram com Jesus?
Porque esse é o nosso destino, não é assim?
Parecer-nos tanto com Jesus, que as pessoas não possam distinguir a diferença.
Parecer-nos tanto com Jesus, conforme vivemos num mundo que está cego ao seu Amor, sua Vida e sua Graça.
Se dissermos que conhecemos a Jesus, deveríamos viver e atuar como Ele faria.
Conhecê-lo é bem mais do que citar os Evangelhos, e ir à Igreja.
É, em realidade, viver sua palavra cada dia.
Nós somos como a menina cega, ainda quando tenhamos sido golpeados pelas quedas.
Ele deixou tudo e nos recolheu, a você e a mim no Calvário, e pagou por nossa maça machucada.
Vivamos, pois, a partir de agora, como se valêssemos o preço que Ele pagou por nós!
Comecemos hoje!
JESUS VIVE

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Ultimas Palavras de um Homem de Deus

Posted by Ev. Emerson Santos in , , on quarta-feira, 22 de fevereiro de 2012






Aos 18 de Fevereiro de 1546, aproximadamente ás 2:45hs da madrugada, falecia o Reformador Martinho Lutero, nos deixando suas ultimas palavras escritas (as quais seguem abaixo), que nós Filhos da Reforma possamos aprender com aquele que foi usado pelo Amado, para nos trazer de volta a Palavra.









"Ninguém pode compreender Virgílio nas suas Bucólicas e Geórgicas a não ser que primeiro tenha sido pastor ou lavrador por 5 anos.


Ninguém compreende Cícero nas suas cartas a não ser que tenha se envolvido com negócios públicos de alguma importância por 20 anos.


Que ninguém suponha que já saboreou as Escrituras suficientemente a não ser que tenha governado sobre as igrejas por 100 anos com os profetas. Portanto, existe algo maravilhoso, primeiro, sobre João Batista; segundo, sobre Cristo; terceiro sobre os apóstolos. Não toquem com a sua mão nessa divina Eneida, mas se prostrem diante dos seus vestígios, em adoração.


Nós somos mendigos. Esta é a verdade."

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Programação religiosa ocupa por semana 140 horas das TVs

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on segunda-feira, 20 de fevereiro de 2012



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As igrejas, sobretudo as evangélicas, ocupam por semana 140 horas dos canais de TVs de sinal aberto, de acordo com levantamento feito pela Folha.com na grade de programação das emissoras.
Quem mais vende horário para as igrejas é a Rede TV!, com 46 horas semanais, o que corresponde a 27% de sua programação.
Com 32 horas, a TV Record, ligada à Igreja Universal, está em segundo lugar. Em seguida vêm a Band (31 horas), Gazeta (26 horas), Cultura de São Paulo (1 hora) e Globo (50 minutos).
SBT é a única rede nacional que não tem programa religioso, mas não se sabe até quanto, porque ela tem sido fortemente assediada pela Igreja Mundial, Igreja da Graça de Deus e Universal.
Pela legislação, as emissoras de TVs, por ser concessão pública, não podem vender para a publicidade mais que 25% do total do seu horário. Mas a Rede TV! não tem sido penalizada porque os programas religiosos não são considerados como publicidade, embora os pastores anunciem produtos e livros, além de pedir dízimo.
A Globo e a Cultura, que transmitem missa, não cobram nada, mas elas não concedem horário a outras religiões, privilegiando apenas a Igreja Católica.
No caso da TV Cultura, a falta de isonomia chama mais atenção porque se trata de uma emissora fortemente subsidiada pelo governo de São Paulo. A rigor, ela não poderia ter nenhum horário religioso porque o Estado é laico, conforme determina a Constituição.
Em recente artigo, o jornalista Eugênio Bucci disse que em um Estado laico as emissoras — públicas ou privadas — não deveriam ter esse tipo programação, por interesses financeiros ou de credo, para não constranger “a liberdade religiosa dos cidadãos”.

FONTE:  (Folha.com e Paulopes)

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A que ponto chegamos até demonio entra na briga Macedo x Santiago

Posted by Ev. Emerson Santos on sábado, 11 de fevereiro de 2012

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Silas Malafaia Detona Blogueiros

Posted by Ev. Emerson Santos

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Psiquiatria Gospel: Manias de crente

Posted by Ev. Emerson Santos on sexta-feira, 10 de fevereiro de 2012

Fonte: Genizah



Ideberto Bonani
Esta é uma lista que reúne as diversas manias, ou seja, os diversos quadros sintomáticos, identificados pela "Psiquiatria Gospel", que constituem quadros de alteração psíquica do humor, da atividade, raciocínio, sono, idéias, etc. Faremos a exposição das mesma, procurando obedecer a ordem alfabética, facilitando assim ao leitor, inteirarar-se de cada uma delas e quem sabe identificar-se com alguns sintomas aqui descritos.


                                                                          A
Ablutomania- Acto de lavar-se com frequência. Nesse estado, a vida cristã precisa de constantes ambientes, onde se estimula o tipo de mensagem que ultra- explore e invoque o poder do sangue, para que, como disse alguém, eternize-se o  “espírito da graxa”, que constantemente precisa ser purificado, porém, que nunca permanece em um estado de "Graça", de limpeza constante do ser, da consciência. O "ablutumaniaco", quase a todo instante,  recorre ao ato de lavar-se ininterruptamente. Geralmente, esse tipo de crente ora quase todo o dia com o seguinte conteúdo: “Senhor, lava-me  das minhas multidões de pecados cometidos neste dia!”  A Graça torna-se para ele a concessão "ablutomaniaca", e não o poder de vitória contra o pecado!
Acribomania -Mania por precisão, organização e exatidão. São as doenças que se manifestam mais na teologia evangélica, ou protestante. Teologia Sistematica, Teologia Dogmática, Soberania, Livro Arbítrio, Administração Eclesiástica e outras.  
Acromania- Mania de permanecer em lugares altos. Essa mania é uma das mais manifestas, principalmente no grupo chamado pentecostal e neo-pentecostal. É a mesma que queria se manifestar em Pedro, Tiago e João, no lugar alto  do monte da transfiguração, entretanto, foi desfeita por Jesus, rapidinho, rapidinho!

Agromania- Tendência a solidão. Essa mania se manifesta desde sempre, porém, no cristianismo ela tem seu auge na idade média com a criação dos mosteiros e seus monges, que se isolavam no afã de uma maior espiritualidade. Hoje acontece muito com as “grandes  estrelas gospel”. Aparecem na hora do show, e depois, sem dar atenção para mais ninguém, trancam-se novamente em seus  "camarins gospel."
  



Alcoolomania- Obsessão por bebidas alcoólicas. No caso do crente, como ele não ingere alcool, fica na verdade embriagado com as novas tendências e movimentos, principalmente se são protagonizados por messias, um novo profeta que trás uma nova unção ou revelação. Coleciona vária marcas, ou seja, tem sempre um novo protagonista na sua estante de coleção gospel. Aí então ele delira entorpecido!


Algomania - Mania de sentir ou fazer sentir dor. É aquele crente que não conquista sua liberdade espiritual na cruz de Cristo, mas gosta de ser estimulado nas suas dores que já foram resolvidas, mas, que estimuladas, principalmente por “libertações de maldições do passado", instalam na alma do coitadinho a “constante necessidade de sentir dor!”

Amenomania- Distúrbio caracterizado por grande alegria. É a onda do “todo mundo pulando, pulando, pulando!” Caracterizada principalmente nas grandes concentrações gospel, pois, é um ambiente onde a lança-perfume-gospel estimula o sistema nervoso central do crente, trazendo uma alegria entorpecida, enquanto a grande multidão lá fora, chora a angustia e a escravidão de uma vida sem Deus!

Andromania - Obsessão por homens. “Malafaia”; “Terra-Nova”; “Valdemiro”; “Cerullo”; Apóstolos; Filhos de Apóstolos; pais de Apóstolos, etc.; são os preferidos desta mania gospel!

Aritmomania - Mania de contar números e ansiedade em relação a eles. Essa é uma das mais terríveis manias de crente. Haja visto que as estatísticas que o meio gospel levanta é bem maior daquela que o verdadeiro evangelho propõem. Se apareceram 120 na reunião, o pastor maniaco diz que foram trezentos. É mole?


B


Bibliocleptomania - Mania em roubar livros. No caso de crente, á a mania de roubar estilo literário, jargões do outro, tiques e manias, e por que não dizer, um plágio de um livro gospel interessante, escrito numa nova roupagem e uma nova capa. No meio gospel existem toneladas deles!

Bruxomania - Mania de ranger os dentes, o mesmo que Bricomania. Sim. É sorrir para o irmão, abraça-lo e dizer que o ama, mas lá nas estranhas, estar desejando sua morte fulminante!


C


Cacodemomania - Mania em achar-se possuido por demônios. É uma das doenças mais estimuladas pelo néo-pentecostalismo!

Cacofatomania - Mania de identificar sons desagradáveis produzidos por seqüências de palavras inexistentes. Mensagens de anjos, demonios, e outras que geralmente fica na esfera dos sentidos do crente. Ele diz: estou sentindo; estou ouvindo,estou tendo uma visão, etc.!

Calomania- Não pense que é a mania por "calos". Não é! É a mania em fantasiar ser possuidor de extraordinária beleza pessoal. "Marco Feliciano" que o diga. É "calomaníaco de carteirinha"! Parece-me que o “Terra-Nova” também tem um quezinho para essa mania!


 


Cannabismania - Mania incontrolável que as pessoas tem de consumir cannabis. Se manifesta geralmente no crente que não consegue ouvir outro pregador a não ser aquele "canabis -pregador-gospel", que provoca na alma viagens delirantes!


Clastomania - Mania em destruir os objetos. Caracterizada principalmente no pessoal de "quebra de maldições! "


Clinomania - Mania em permanecer deitado mesmo que Clopemania. Característico na exacerbação da “cair no poder”. Geralmente esse maniaco, se não cair em uma reunião,ou, mesmo que ele não caia, se outros não cairem, o culto não foi ungido de podeeeeerrrrr!!!


Coreomania - Não á a mania por "coreanos", mas, a mania de dançar. É só chamar o David Quilan que a mania aparece!


Criptomania - Mania de esconder-se. Por incrível que pareça: É a mania que a maioria dos crentes possui. Sua primeira manifestação foi no Éden! 

  
D 


Doxomania - Paixão em adquirir glória. Temo que seja a doença que queira se manifestar na maioria da crentaiada!


 E


Enteomania- Mania em que o paciente se crê inspirado por Deus. Em razão dessa mania, o crente abre loja, mercadinho, empresa, papelaria, livraria gospel, compra e vende veículos, imóveis, bens. Assim se diz inspirado por Deus em todos esses negócios e depois que a coisa não da certo é Deus quem paga a fatura!




Epitetomania - Abuso ou mania dos epítetos. “Pai-póstolo”; “Apóstolo”; “Primaz”. Já diagnosticou alguém com essa mania? Então não preciso dizer mais nada!


 F

Filopatridomania - Desejo incontrolável de regressar à terra natal. É a mania manifesta principalmente na segunda metade do Séc. XX e cresce ainda mais em nossos dias, nas viagens em se regressar espiritualmente à Jerusalém, a terra Natal do cristianismo, ou seja, a Meca dos Cristãos!


G

Ginecomania - Obsessão por mulheres. Salomão que o diga! Uma das manias mais observáveis no meio. É chamada também em tom de desculpas pelo acontecido de: “Sindrome da Tentação por Bete Seba”. A essa mania eu declaro ao homens: “vigia o varão!”


H

Habromania - Distúrbio mental caracterizado por grande alegria e jovialidade. Fenômeno caracterizado pelo cuidado exagerado do visual. Manifesta-se com: Alisamento de cabelo; botox; chapinha; roupa estilizada; metro-sexualidade, etc!

Hidromania - Compulsão por mergulhar. Se tem então uma “Campanha do Tanque de Betesda”, o crente quer ficar imergido a semana inteirinha.

Hieromania - Obsessão por religião , fervor patológico, pode incluir delírios! Principal mania do Cristianismo!

Hipomania - Euforia passageira, característica do transtorno bipolar onde a depressão prevalece. Ou seja, depois de um grande “Cultão, É Tremendo”, o crente do vulcão da euforia, desaba para o vale da depressão!

M


Macromania - Mania de coisas grandes. Penso que essa mania não tem nada a ver com o meio gospel; não é verdade?! Outra irmã dessa mania é a Magalomania: mania de grandeza, poder etc.

Melomania - Gosto excessivo por música. É tão forte que seus adeptos precisam de criar gravadoras gospel; show gospel; selo gospel,etc. A demanda da mania é tão grande que só pode ser distribuida por meios massivos de comunicação!

Metromania - Mania de escrever versos. “Ricardo Gondim" e eu que o digam!”

Mimetomania - Mania de imitar outros. “O púlpito dos Gideões Missionário é o Ninho!”




Mitomania - Mania de mentir. "Única mania que crente não tem!"

Monomania - Obsessão patológica por idéias, pessoas objetos. “Mania que Macedo e o Malafaia não tem!”

N

Narcomania - Mania do uso abusivo de hipnóticos. Mania que os né-pentecostais não tem!

Ninfomania - Mania desenfreada por sexo e fantasias sexuais. Mania que a maioria dos crentes tem!




O



Odaxelagnia - Desejo incontrolável de mordiscar carinhosamente os outros (ou não), seja por diversão, ou por odaxelagnia (excitação, fetiche por mordidas). É a mania sutil que se manifesta principalmente no modiscar carinhosamente a carteira do outro, principalmente numa "reunião da semente da prosperidade!"

Oneomania - Consumidor ou devedor compulsivo. Pode ser também chamada de "CASAL-Mania-Hernandes", caracterizada por grandes gastos e glamour em nome de Gizus!



Onomatomania - Mania de fazer barulhos. Se voce quiser se ver livre dela, vá ao "Gideões Missionários, principalmente se estiver presente o Marco Feliciano!


Ornitomania - Obsessão por aves. "Mania do Terra-Nova e sua Unção da Águia!"


P


Peniomania- Psicose em que um indivíduo imagina que está reduzido à pobreza.Mania que se manifesta principalmente se o crente assistir o culto do “Silas” e não botar o dinheiro na “Mala”!

Piromania- Mania de ficar brincando ou ascendendo o fogo. Mania do “Fogo para O Brasil” com o “Silas” e sua “Mala”!



Plutomania - Ânsia excessiva ou mórbida pela riqueza. Não quero mais falar nem do “Silas” e nem da “Mala”!

Politicomania - Paixão ou mania de política. Mania do "Mala" sem alça do “Infeliciano?!”


Q


Quiromania - Impulsão morbida à masturbação. Mania da maioria dos adolescentes gospel e porque não dizer de muito crente quarentão!


R


Rinotilexomania - Mania de colocar o dedo no nariz a fim de retirar muco. Mania que se manifesta em muitos pastores em cima do púlpito, principalemnte se estiverem no “Gideões Missionários!”

 S


Sofomania - Presunção de saber muito. Mania dos pseudo-intelectuais evangélicos que é alimentada principalmente pela maioria da crentaiada que não possui nenhum outra fonte de conhecimento além do universo gospel!

Sexomania - Mania insaciável de fazer sexo. Mania mais confessada no gabinete pastoral, e se, a pessoa que confessa estiver sózinho, pode incorrer no perigo de ter um sócio!

 T


Teomania - Mania de ser poderoso como um deus ou ate mais do que o proprio deus. Que o digam “Terra Nova” e todos os Primazes Gospel!” Dessa nenhum deles se livra!

Tecimania - Mania de alisar, esfregar com as mãos ou o rosto tecidos de texturas distintas e/ou especificas. No caso gospel, notas, principalmente de Dólar e Euro!



Toxicomania - Obsessão por drogas. Mania de todos aqueles que não querem "Viver o Evangelho", mas, “viver do Evangelho!”

Tricotilomania - Mania de arrancar, manipular e comer cabelo. Mania do “Silas” quando do final da "campanha" onde ele não atingiu o alvo das "sementes" na “Mala”. Já se percebe essa sua mania olhando a calvice do brother!


V


Verbomania - Compulsão por falar. Mania do “Caio” no "Papo de Graça" e no “Cabra Macho sim Senhor”! Só ele fala, não deixa mais ninguém falar! E o pior é que eu gosto de assistir a bagaceira! E Penso também que depois desta postagem, esteja surtado por essa mania! (Nota do Danilo: Eu fui ao programa e falei até não mais poder, ô Banana! Larga de ser mitomaníaco!)


Ideberto tanto pediu, que deu de colaborar para o Genizah (atenção total na leitura da frase).
Do Bonani, que não é banana., para o Genizah que não é fruta de tipo algum, ô pá!
Os carttons são do  Rubinho Pirola.

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