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Lição 06 - A Despensa Vazia - Lições Bíblicas Jovens & Adultos - 3º Trimestre 2012

Posted by Ev. Emerson Santos in , on quarta-feira, 1 de agosto de 2012

Lições Bíblicas Jovens & Adultos  -  3º Trimestre 2012
Vencendo as Aflições da Vida
Muitas são as aflições do Justo, mas o Senhor o livra de todas
Lição 06  -  A Despensa Vazia
Texto Áureo
Fui moço e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua descendência a mendigar o pão. (Sl 37.25)
Davi traz aos olhos de seu povo uma palavra de confiança, pois quando escreve este Salmo já está de idade avançada e com suas experiências com Deus pode assegurar “que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao Dia de Jesus Cristo”(Fp 1:6), mesmo que nos momentos de crises e provações.
Verdade Pratica
Em Fp 4.19, Paulo vem nos assegurar, que em Deus sempre teremos nossas necessidade supridas em glória por Cristo Jesus.
Mas note que Paulo usa duas palavras que precisamos nota-las:
  1. Necessidades: creia chreia  -  carência. Nos fala daquilo que realmente precisamos.
  2. Suprir: plhrow pleroo - tornar cheio, completar, i.e., preencher até o máximo.
Está é a vontade de Deus para nossas vidas mesmo em meio a situações adversas e improváveis Ele não irá apenas nos socorrer nestes momentos Ele irá alem pois suprirá “em Glória”.
Leitura Bíblica em Classe
Deus Supre as Necessidades da Viúva de um Profeta (IIRs 4.1-7)
A viúva de um dos profetas, achando-se incapaz de saldar uma dívida, enfrentou a possibilidade do credor tomar seus dois filhos para um período de escravidão. O texto em Levítico 25.39,40 determina que se o devedor não pudesse pagar a sua dívida, ele era obrigado a servir ao credor como escravo até o ano do jubileu.
O poder de Deus, manifesta­do através de Eliseu, aumentou o pequeno suprimento de azeite da viúva até uma quanti­dade que seria suficiente para saldar a dívida, e ainda sobrar para atender à sua família. No benevolente milagre que Eliseu realizou para a viúva do profeta, vemos a lição de "muitos vasos... vazios":
(1) Havia um urgente senso de necessidade, 1;
(2) Foi usado o que estava disponível, um vaso de azeite, 2;
(3) A medida da fé e da expectativa tornou-se a medida da bênção, 4-6;
(4) A necessidade foi atendida através da generosidade e do milagre de Deus, 7.
(Comentário Bíblico Beacon Vol. II pg 347)
I-Lutando Contra o Imprevisto
O que é um Imprevisto?
São situações que estão alem de nossa capacidade de controle. Por exemplo Viuvez, Desemprego, Acidentes, etc.
Nestes momento costumamos nos desesperar, achamos que não haverá escape para nós. Analise comigo a seguinte situação:
“E logo ordenou Jesus que os seus discípulos(Nós) entrassem no barco(nossa vida) e fossem adiante (nosso cotidiano), para a outra banda(o propósito de Cristo para nós), enquanto despedia a multidão.
E, despedida a multidão, subiu ao monte para orar à parte. E, chegada já a tarde, estava ali só.
E o barco estava já no meio do mar, açoitado pelas ondas, porque o vento era contrário.
Mas, à quarta vigília da noite, dirigiu-se Jesus para eles, caminhando por cima do mar.
E os discípulos, vendo-o caminhar sobre o mar, assustaram-se, dizendo: É um fantasma. E gritaram, com medo.
Jesus, porém, lhes falou logo, dizendo: Tende bom ânimo, sou eu; não temais.
E respondeu-lhe Pedro e disse: Senhor, se és tu, manda-me ir ter contigo por cima das águas.
E ele disse: Vem. E Pedro, descendo do barco, andou sobre as águas para ir ter com Jesus.
Mas, sentindo o vento forte, teve medo; e, começando a ir para o fundo, clamou, dizendo: Senhor, salva-me.
E logo Jesus, estendendo a mão, segurou-o e disse-lhe: Homem de pequena fé, por que duvidaste?
E, quando subiram para o barco, acalmou o vento. Mt 14.22-32 (Grifo Nosso)”
Veja que estes experientes pescadores foram pegos de surpresa em uma tempestade (IMPREVISTOS DA VIDA), para eles não haveria saída, pois conheciam o mar e por isso sabiam do tamanho da dificuldade, sabiam que para eles não havia muita coisa que poderiam fazer.
Mas se notarmos no principio de nossa história Jesus não os despede simplesmente, Ele os despede e sobe ao monte orar, enquanto tempestade está a se formar o Senhor está orando, sabendo que eles podiam controlar aquela situação.
Quando a situação se torna insustentável para eles é o momento que Jesus chega, então há duas lições para nós:
a)      Enquanto podemos lutar com nossas forças o senhor nos deixa trabalhar por nossa conta, mas Ele se coloca em atenção caso seja necessário intervir;
b)      O vento que nos é contrário é favorável ao Senhor. Eles estavam assustados com o vento e a tempestade, mas foi o vento e a tempestade que trouxeram Jesus para mais perto deles.
Se aconteceu um imprevisto em sua vida, se você perdeu as rédeas familiares ou financeira, faça sua parte, lute com todas as suas forças, porque quando não der mais para você, este imprevisto lhe fará ver ao Senhor (Jó 42.5)
II-Deus Age com o que você tem
Porque Deus age naquilo que temos? Simples, porque tudo o que somos e temos foi Ele que já nos havia dado.
Deus sempre prove os meios que necessitamos antes mesmo que precisamos, veja como.
Em Jo 6.1-14, a história Bíblica vai nos falar de quando Jesus ensinava no monte e chegará a hora de despedir a multidão, mas já era tarde e por estarem a tempo com Cristo já não havia mais comida.
O Mestre pergunta-lhes: “Onde compraremos pão, para estes comerem?”. E sabia que não haveria dinheiro e nem onde comprar tantos suprimentos, isto trouxe inquietação aos discípulos.
Esta inquietação é comum a nós também em momentos de dificuldades, mas o Senhor sempre tem em nosso alcance a resposta que sempre precisamos.
Já notou que quando você tem uma grande necessidade, sempre pensamos em tantas pessoas pra nos socorrer (R$) ou nos ajudar, mas por fim quem vem ao nosso encontro é alguém próximo a nós e que nem imaginamos.(KKKKKKKKKKKKKKKK quantas vezes já passei por isso)
Deus já havia preparado um rapaz. A resposta estava mais próxima deles do que eles poderiam imaginar.
Deus os surpreendeu, pois eles encontraram o rapaz, mas não era o suficiente para toda a multidão, então Jesus toma aqueles cinco Paes e dois peixes e ora e o milagre acontece.
Precisamos orar e pedir direção a Deus, para que possamos encontrar aquilo que temos e que será o meio que o Milagre chegará em nossa vida.
Assim aconteceu com muitos nas Sagradas escrituras, Naamã e a sua serva, Paulo e as tendas, A viúva do servo e Eliseu, Elias e a farinha, Moisés e o Cajado, Sansão e a queixada.
Deus usará aquilo quem temos para operar em nossa vida.
III-A Providencia Divina
O Dicionário da Bíblia Almeida define assim Providencia:
Domínio universal de Deus, que preserva e governa o mundo e todas as suas criaturas {Sl 104; Lc 12.6-7; Mt 5.45; At 14.15-17; 17.25-28}, abençoando especialmente o seu povo {Mt 6.26-32; Rm 8.28}.
Mas para irmos além vou tomar emprestado definição do Dicionário Wycliffe (pgs 1618-1619):
 “ ‘As obras da providência de Deus representam sua mais santa, sábia e poderosa preservação e governo de todas as suas criaturas, e de todos os seus atos’ (Shorter Catechism). Momento a momento, o mundo continua porque Cristo sustenta "to­das as coisas pela palavra do seu poder" (Hb 1.3) e porque "todas as coisas subsistem por ele" (Cl 1.17; cf. Ne 9.6). Ao mesmo tempo, Deus não apenas sustenta, mas governa todo o mundo e a humanidade: as nações (SI 47.7; Dn 2.21; 4.25; Is 10.5-7), os indivíduos (l Sm 2.6-9; Is 45.5; Pv 16.9; SI 75.6,7; At 27.24), e o livre arbítrio dos homens (Pv 16.1; 21.1). A providência não é uma continuação da cri­ação, mas a preservação e o proposital dire­cionamento de tudo o que Deus fez inicial­mente.
A Demonstração da Soberania de Deus
A doutrina da providência reside na divina soberania de Deus, e na revelação de que Ele reina sobre tudo e a tudo governa de acordo com sua vontade. Entretanto, sua vontade está inteiramente sujeita ao seu caráter; portanto, ela deve ser descrita não como ar­bitrária, mas como perfeita e sagrada.
1.A providência e a ordem natural.
A pro­vidência inclui todas as coisas, quer gran­des (SI 145.9-17; Is 41.2-4) quer pequenas, como por exemplo o curso de uma flecha (lRs 22.34), os pássaros no ar (Mt 6.26), um sonho (Mt 27.19), pequenos pássaros que são vendidos (Mt 10.29; cf. Lc 12.6,7), um boato (At 23.16), e o resultado de se lançar sortes (Pv 16.33).
Os atos da providência, com a finalidade de uma análise posterior, podem ser divididos em gerais, isto é, aqueles que se aplicam ao mundo e à humanidade indistintamente; e os particulares, isto é, aqueles que aconte­cem tanto a indivíduos ainda não salvos e à nação escolhida por Deus, como àqueles que Ele escolheu para redimir. Então, sob essa especial providência encontra-se a nação de Israel (Am 3.1; Ml 1.2; At 15.14-16; Rm 11. 26-29), a Igreja (Ef 5.25-27) e os crentes in­dividualmente (Salmos 91.11; 147.9,20; Mt 6.26; At 14.16,17; Rm 8.28,39).
2.A providência e a história.
Deus controla e comanda todo o curso da história desde o início até o final. Ele escolheu uma nação,
Israel (Am 3.2) e fez dela o meio de sua reve­lação, deu-lhe sua Palavra que está regis­ trada nas Escrituras do AT, prometeu-lhe o Messias através delas (Dt 18.15-19; cf. At 3.22,23; 2 Sm 7.8-16; Is 7.14; Mq 5.2) e esta­beleceu com ela uma aliança para preservá-la e conduzi-la em meio a todas as tribulações até seu reino milenial (Dt 30.1-10; 2 Sm 7.16; Is 65.66; Os 1.10,11; 2.16-23; Jl 3.17-21; Am 9.11-15; Zc 14.1-21).
Ao mesmo tempo, Ele derrubou a barreira que existia entre judeus e gentios (Ef 2.14) quando revelou o mistério da expansão da sua Igreja (Ef 3.1-11) que, através da morte de Cristo, iria incluir a ambos. O tema de toda a Bíblia é o plano de Deus para salvar seus eleitos e estabelecer seu reino, na pri­meira fase do reinado milenial de Cristo (Ap 5.10; 20.4-6), e em sua segunda fase, a fase final, na Nova Jerusalém (Ap 21-22). Nada poderá impedir a consumação final do plano de Deus (Is 40.15; SI 2.4; At 4.25-28).
3.  A providência e a experiência pessoal.
Deus promete prosperar o justo (Lv 26.3-13; Dt 28.1-14). Por que, então, exclama o cren­te, os iníquos também prosperam? Por que tantas vezes eles não são castigados? O salmista apresenta duas respostas inspiradas: a riqueza dos ímpios é apenas temporária, e ao final Deus irá julgar a iniqüidade deles e defender sua própria santidade como Senhor (Salmos 37.16-22; 73; 91.8; Ml 3.13-4.3). Ao mesmo tempo, Deus adia seu castigo para que o iníquo possa ter a oportunidade de se arrepender (Rm 2.4; 2 Pé 3.9; Ap 2.21).
Mas por que o crente precisa sofrer tantas adversidades e tribulações? (a) Pode ser para seu próprio desenvolvimento (Salmos 94.12; Pv 3.11; Hb 12.5-13); (b) elas podem servir como um teste antes da abertura de gran­des campos de serviço (l Co 16.9; Tg 1.2-12); (c) trazem glória a Deus se forem suporta­
das com dignidade (Jó 1; 2; 42); e, (d) fazem parte da vocação da Igreja cristã (Mt 10.24ss.; Jo 15.18; 16.33: At 9.16; 14.22; Rm 5.3-5; Fp 3.10; l Pe 4.12-19).
4.         A providência e a liberdade pessoal.
Deus governa sobre os corações e as ações de to­dos (Pv 21.1), embora estes não tenham, necessariamente, conhecimento ou consciên­cia disto (Gn 45.5-8; 50.20; Is 10.5-12; 44.28-45.4; Jo 11.49-52; At 2.23; 13.27-29).
No entanto, ele o faz de tal maneira que suas ações são as de agentes livres; portan­to, eles permanecem responsáveis por tudo que fazem (Is 10.12; Rm 1.24-32). Dessa forma, o Senhor permite que os iníquos ajam de acordo com sua própria natureza (Salmos 81.12ss.; Rm 1.24ss.; At 14.16), mas no final Ele os punirá (Lc 22.22; At 3.13-19). Ao mesmo tempo, Ele leva os seus a colocar em prática os mandamentos que
lhes deu (Fp 3.12,13), embora isso só seja possível através da presença e do poder do Espírito Santo que habita em cada um de nós (Rm 8.3,4; Gl 5.22,23).
Bibliografia. L. Berkhof, Systematic Theo-logy, Grand Rapids. Eerdmans, 1949, pp. 165-178. G. C. Berkouwer, The Providence of God, Grand Rapids. Eerdmans, 1952. Charles Hodge, Systematic Theology, Grand Rapids. Eerdmans, 1952, I, 575-616.
R. A. K.”
Conclusão
Por mais que venhamos a passar momentos de privações e de apertos, temos um Deus que sempre suprirá nossas necessidades, verdade é que muitas vezes não como queremos ou sonhamos, Ele Suprirá.
Se hoje você está como a nossa irmã em IIRs 4, faça o que ela fez, vá ao Homem de Deus, converse com ele, peça orientação e faça como lhe for instruído.
Só se lembre de voltar e contar as Boas Novas de Vitória.
“E será que, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje, o SENHOR, teu Deus, te exaltará sobre todas as nações da terra. E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do SENHOR, teu Deus:” Dt 28.1-2
 E lembre-se: se Ouvirmos a Deus, Ele virá a nosso encontro.
Auxílio Bibliográfico
Bíblia Online 3.0
Bíblia Revista e Corrigida
Comentário Bíblico Beacon
Dicionário Bíblico Wycliffe

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A MORTE DA IGREJA DE JOHN WESLEY E GEORGE WHITEFIELD‏

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , , , on sábado, 14 de julho de 2012


Reproduzo está matéria como um alerta a Igreja Brasileira em meio a este fenomeno que começou(e acabou com) a Igreja Americana e hoje que fer o mesmo com a Igreja Brasileira

Fonte: Pulpito Cristão


Por Wesley Moreira
As manchetes que sairam essa semana sobre a convenção anual da Igreja Episcopal nos EUA são impressionantes. O endosso para pastores ‘cross dressing’ (travestis), o sacramento de bênçãos para cerimônias de casamento de pessoas do mesmo sexo e a venda do prédio da sua sede, por falência financeira.
O ramo americano da Igreja da Inglaterra (Anglicana) foi abandonada em massa por sua membresia em todo o país por causa dos princípios ambivalentes do liberalismo teológico adotados pela convenção. A Igreja Episcopal que foi a igreja do primeiro presidente, George Washington, está sendo corroida pelo liberalismo e já não é mais a maior denominação dos EUA, perderam membros de forma tão dramática que hoje existem 20 vezes mais Batistas que Episcopais. Os Católicos são mais numeroso que os Episcopais em 33 por 1. Há mais judeus nos EUA que episcopais e também há mais mórmons que episcopais.
Foi anunciado na convenção que outros seis bispos proeminentes da igreja estão abandonando a convenção americana e assumindo as suas enormes dioceses fora da convenção nacional americana. Esses Bispos estão se aliançando com grupos conservadores anglicanos na África e América do Sul.
Os participantes da convenção também foram informados de que a igreja gastou 18 milhões dólares este ano, processando suas próprias congregações locais que protestaram contra as políticas liberais da denominação e se separaram. A hierarquia da Igreja em Nova York ganhou nos tribunais as posses dos imóveis (templos e casas pastorais) comprada com dinheiro os fiéis e doações locais pois décadas atrás a liderança local passou os edifícios para o nome da convenção nacional.
Como resultado, algumas das maiores congregações Episcopais do mundo foram forçadas a abandonar seus templos e edifícios e começaram a se congregar em balcões alugados e ginásios de escolas. A convenção por sua vez, herdou por todo o país centenas de prédios vazios aos quais não tem dinheiro para manter.
Um dos pastores das igrejas locais que se separaram da igreja escreveu, “O castigo é que, depois de todos os processos para nos despejarem de nossos templos, eles agora serão despejados de sua luxuosa sede.”
Charlotte Allen, escritor cristão escreveu sobre as causas morte da Igreja Episcopal:
“Essa fragmentação acelerada da igreja, a separação de grandes paróquias e dioceses inteiras da denominação não foi somente causada por causa dos novos bispos homossexuais, a bênção de uniões do mesmo sexo ou a eleição de uma mulher como bispo presidente. Mas foi o liberalismo teológico que está desmantelando a igreja cristã no mundo como um todo. O cristianismo liberal que foi aclamado pelos seus entusiastas à 40 anos atrás como o futuro da igreja evangélica no mundo se enganaram. O liberalismo somente trouxe destruição. Somente alguns teológos mais teimosos deixam de admitir que as igrejas cristãs que têm secularizado a doutrina e suavizado os princípios morais estão em declínio e, no caso da Igreja Episcopal, estão se desintegrando.”
Katharine Jefferts Schori
Na abertura da convenção, nesse 8 de julho de 2012, a Bispa Presidente, Katharine Jefferts Schori pregou sobre a nova visão pós-cristã da igreja episcopal “Ela zombou da maioria das doutrinas fundamentais da fé cristã, incluindo o Deus da criação, da encarnação de Jesus e da Trindade. Ela zombou do Senhor, chamando-O de ‘Big Man’ enquanto apontava o dedo para todos os ouvintes e lhes gritavam: Vocês perderam o bonde (da historia)” testemunhou Dr. Sarah Frances Ives, que era uma das ouvintes.
A Bispa Jefferts Schori deixou um rastro de destruição atrás de si com esse sermão em que o Deus trino e eterno foi demolido e os seres humanos devem ter a ousadia de reivindicar seu lugar como deuses. Os sacramentos da Eucaristia e do Batismo foram transformados em coisas criadas por homens.
Em outras palavras, Jefferts Schori ensina que agora a humanidade, os animais e Deus são um mesmo indiferenciado. Esta é essencialmente uma forma de solipsismo, a crença é a crença metafísica de que a única coisa que alguém pode ter certeza é da existência de sua própria mente, a realidade que nos rodeia é aparentemente desconhecida e não pode ser mais do que parte dos estados mentais do Eu. Assim, todos os objetos, pessoas, são apenas emanações de sua mente e, portanto, a única coisa que alguém pode ter como segurança é a existência de si mesmo. Qualquer um pode ver que este é tanto heresia pura e total absurdo.
Episcopais precisam crêr que são criados à imagem de Deus e que são redimidos pelo sacrifício do Filho de Deus, mas não são Deus em sí mesmos e não estão derrubando a fronteira entre Deus e a humanidade como incentiva a Bispa Jefferts Schori que estimula os seus ouvintes a cruzar a fronteira para se tornarem iguais a Deus, um ensino que deve ser imediatamente repudiado com veêmencia por todos os crentes.
A Bispa Katharine Jefferts Schori realiza cerimônias do mesmo sexo em sua diocese em Nevada e recentemente começou a usar a frase ‘em nome da mamãe Jesus’ em seus sermões e orações para indicar a natureza gay de Jesus e a face feminina de Deus.
Entre os remanescentes conservadores na convenção estava o reverendo David Thurlow que tomou o pulpito para rejeitar a resolução:
“Por dois mil anos, a Igreja teve como claro o ensino sobre o matrimônio cristão e as normas bíblicas de comportamento sexual, baseados em decisões anteriores e resoluções da Igreja estamos comprometidos a não fazer qualquer alteração a este ensino tradicional.”
Da mesma forma, o Bispo Edward de Little of Northern, Indiana também discursou contra a resolução:
“O mundo cristão vai nos entender como tendo mudado a natureza do sacramento do matrimônio sagrado. O mundo cristão vai olhar para a liturgia e ver os votos, a troca de anéis, um pronunciamento e uma bênção e eles vão entender que aprovando o casamento homossexual nos mudamos uma doutrina cristã básica. Eu não acredito que não somos livres para fazer isso.”
O dois discursos cairam em ouvidos surdos. Na verdade poucos delegados e membros da igreja ficaram surpreendidos com as resoluções para aceitar pastores travestis e transexuais.
Ao voltar para casa da convenção, o Bispo Peter H. Beckwith, líder da diocese de Springfield, Illinois, escreveu uma carta pastoral assumindo que a igreja Episcopal está “em crise”. Central Florida, Dallas, Fort Worth, Pittsburgh, California, e South Carolina que em conjunto assinaram em carta seu desligamento ao arcebispo de Canterbury, na Inglaterra.
Beckwith diz que o fracasso da resolução apresentada pelos conservadores para introduzir na declaração de fé da igreja “o compromisso imutável a Jesus Cristo como filho de Deus, e o único nome pelo qual qualquer pessoa pode ser salva” foi extremamente perturbador. Allen escreveu na sua carta de desligamento:
“Quando uma igreja cristã não pode endossar uma declaração teológica básica, encontrada diversas vezes no Novo Testamento, essa não é uma igreja cristã séria”.
Na convenção deste ano, o Bispo David Virtude relatou:
“Em todas as discussões e debates sobre o casamento do mesmo sexo e a ordenação de transexuais em nenhum momento alguém falou sobre o pecado. Um amigo meu, psicólogo opinou que falar de ‘pecado’ naquele ambiente seria considerado psicologicamente prejudicial e ofensivo para muitas pessoas, especialmente os gays, e isso está fora de questão. – Não toque na palavra pecado, por favor, nós somos episcopais – disse meu amigo.”
A maior atração da convenção foi o primeiro Bispo gay a ser ordenado na historia da igreja. Gene Robinson pregou com essas palavras:
“Nós permitimos ser reféns da Bíblia que está sendo usada por pessoas que a utilizam para nos agredir. O pecado de Sodoma não tinha nada a ver com sexo homossexual, mas com o fracasso social em cuidar dos pobres, as viúvas e os órfãos. Escritura não é tão verdadeira como alguns nos querem fazer crer.”
Antes de ser nomeado Bispo, Robinson abandonou sua esposa e filhos para assumir seu amante homossexual, algo que episcopais conservadores vêem como infidelidade e adultério severamente agravado pelo pecado e perversão sexual. O que certamente é o suficiente para desqualificar Robinson de qualquer tipo de liderança. Os conservadores, já em retirada da igreja, consideram a ordenação de Robinson como “a prova mais irritante de que a Igreja rejeitou a autoridade da Bíblica”.
Os adeptos do liberalismo teologico tiveram sucesso em fazer a igreja ser mais aceita pelo mundo. A relativização do pecado e da moralidade tornou as igrejas liberais ‘um com o mundo’ e já não podemos separar aquele que serve a Deus daquele que não serve.
Depois de traduzir e revisar essa noticia me veio a mente as palavras de Chesterton:
“Nunca derrube uma cerca até que você entenda a razão pela qual ela foi ali colocada”
Jesus que de relativo não tinha nada, em seu absolutismo e reconhecimento da autoridade da palavra que dEle mesmo testificava disse:
“Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.” Mat 5:17-19
***
Wesley Moreira é teólogo, tradutor e correspondente do Púlpito Cristão em Atlanta-EUA trazendo em primeira mão notícias sobre acontecimentos no meio evangélico dos Estados Unidos. Fonte: Beliefenet

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Por Quê Igrejas Presbiterianas pelo Mundo estão Aceitando Pastores Homossexuais?

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on sexta-feira, 20 de abril de 2012


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Duas denominações presbiterianas acabam de decidir no plenário de suas Assembléias Gerais que homossexuais praticantes podem ser pastores nas igrejas delas.

A primeira foi a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América (PCUSA). Veja a notícia aqui:

Igreja Presbiteriana dos EUA  permite ministros homossexuais

E ontem, foi a vez da Igreja Presbiteriana da Escócia. Veja a notícia aqui:

Church of Scotland votes on gay ministers


Estas resoluções foram tomadas depois de muitos anos de conflitos internos e discussões teológicas. E em ambas as igrejas, o voto passou com uma maioria apertada. Os pastores, presbíteros, diáconos e membros destas denominações que discordam da decisão, e que por muito tempo lutaram para que ela não fosse aprovada, enfrentam agora o dilema de saber qual é a coisa correta a fazer. Com certeza, muitos sairão para outras denominações ou para formar novas igrejas; outros, ainda, permanecerão na esperança de que um dia as coisas mudem.

A pergunta que não quer calar é como igrejas de origem reformada, que um dia aceitaram as confissões de fé históricas e adotaram os lemas da Reforma, especialmente o Sola Scriptura, chegaram a este ponto? Em minha opinião, o que está acontecendo hoje é o resultado lógico e final da conjunção de três fatores: a teologia liberal que foi aceita por estas igrejas, a conseqüente rejeição da autoridade infalível da Bíblia e a adoção dos rumos da sociedade moderna como norma.

O processo pelo qual estas denominações passaram, uma na Europa e outra nos Estados Unidos, é similar. As etapas vencidas são as mesmas. Primeiro, em algum momento de sua história, em meados dos séculos XIX, o método crítico de interpretação da Bíblia passou a ser o método dominante nos seminários e universidades teológicas destas denominações. Boa parte dos pastores formados nestas instituições saíram delas convencidos que a Bíblia contém erros de toda sorte e que reflete, em tudo, o vezo cultural de sua época. Para eles, os relatos bíblicos dos milagres são um reflexo da fé dos judeus e dos primeiros cristãos expresso em linguagem mitológica e lendária (veja aqui um post sobre liberalismo teológico).

Segundo, uma vez que a Bíblia não poderia ser mais considerada como o referencial absoluto em matérias de fé e prática, devido ao seu condicionamento às culturas orientais antigas e patriarcais, estas denominações aos poucos foram adotando as mudanças culturais e a direção da sociedade moderna como referência para suas práticas.

Terceiro, com a erosão da autoridade bíblica e o estabelecimento da cultura moderna como referencial, não tardou para que estas igrejas rejeitassem o ensinamento bíblico de que somente homens cristãos qualificados deveriam exercer a liderança nas igrejas e passaram a ordenar mulheres como pastoras e presbíteras. As passagens bíblicas que impõem restrições ao exercício da autoridade por parte da mulher nas igrejas foram consideradas como sendo a visão patriarcal dos autores bíblicos, e que não cabia mais na sociedade moderna (veja aqui uma matéria deste blog sobre ordenação feminina).

O passo seguinte foi usar o mesmo argumento quanto ao homossexualismo: as passagens bíblicas que tratam as relações homossexuais como desvio do padrão de Deus e, portanto, pecado, foram igualmente rejeitadas como sendo fruto do pensamento retrógrado, machista e preconceituoso dos autores da Bíblia, seguindo a tendência das culturas em que viviam. A igreja cristã moderna, de acordo com este pensamento, vive num novo tempo, onde o homossexualismo é comum e aceito pelas sociedades, inclusive com a aprovação do Estado para a união homossexual e benefícios decorrentes dela.

E o resultado não poderia ser outro. O único obstáculo para que uma igreja que se diz cristã aceite o homossexualismo como uma prática normal é o conceito de que a Bíblia é a Palavra de Deus, inerrante e infalível única regra de fé e prática para o povo de Deus. Uma vez que esta barreira foi derrubada - e a marreta usada para isto sempre é o método crítico e o liberalismo teológico - não há realmente mais limites que sejam defensáveis. Pois mesmo os argumentos não teológicos, como a não procriação em uniões homossexuais e a anormalidade anatômica e fisiológica da sodomia, acabam se mostrando ineficazes diante do relativismo da cultura moderna. E as igrejas que abandonaram a autoridade infalível da Palavra de Deus acabam capitulando aos argumentos culturais.

Nem todos os que adotam o método crítico são favoráveis ao homossexualismo. E nem todos liberais são a favor da homossexualidade. Mas espero que as decisões destas duas igrejas, que têm em comum a adoção deste método e a aceitação do liberalismo teológico, sirvam como reflexão para os que se sentem encantados com o apelo ao academicismo e intelectualismo da hermenêutica e da teologia liberais.

Veja o artigo relacionado:

Gays e Lésbicas praticantes agora podem ser ministros do Evangelho na Igrejas Luterana Americana

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Ultimas Palavras de um Homem de Deus

Posted by Ev. Emerson Santos in , , on quarta-feira, 22 de fevereiro de 2012






Aos 18 de Fevereiro de 1546, aproximadamente ás 2:45hs da madrugada, falecia o Reformador Martinho Lutero, nos deixando suas ultimas palavras escritas (as quais seguem abaixo), que nós Filhos da Reforma possamos aprender com aquele que foi usado pelo Amado, para nos trazer de volta a Palavra.









"Ninguém pode compreender Virgílio nas suas Bucólicas e Geórgicas a não ser que primeiro tenha sido pastor ou lavrador por 5 anos.


Ninguém compreende Cícero nas suas cartas a não ser que tenha se envolvido com negócios públicos de alguma importância por 20 anos.


Que ninguém suponha que já saboreou as Escrituras suficientemente a não ser que tenha governado sobre as igrejas por 100 anos com os profetas. Portanto, existe algo maravilhoso, primeiro, sobre João Batista; segundo, sobre Cristo; terceiro sobre os apóstolos. Não toquem com a sua mão nessa divina Eneida, mas se prostrem diante dos seus vestígios, em adoração.


Nós somos mendigos. Esta é a verdade."

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Programação religiosa ocupa por semana 140 horas das TVs

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on segunda-feira, 20 de fevereiro de 2012



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As igrejas, sobretudo as evangélicas, ocupam por semana 140 horas dos canais de TVs de sinal aberto, de acordo com levantamento feito pela Folha.com na grade de programação das emissoras.
Quem mais vende horário para as igrejas é a Rede TV!, com 46 horas semanais, o que corresponde a 27% de sua programação.
Com 32 horas, a TV Record, ligada à Igreja Universal, está em segundo lugar. Em seguida vêm a Band (31 horas), Gazeta (26 horas), Cultura de São Paulo (1 hora) e Globo (50 minutos).
SBT é a única rede nacional que não tem programa religioso, mas não se sabe até quanto, porque ela tem sido fortemente assediada pela Igreja Mundial, Igreja da Graça de Deus e Universal.
Pela legislação, as emissoras de TVs, por ser concessão pública, não podem vender para a publicidade mais que 25% do total do seu horário. Mas a Rede TV! não tem sido penalizada porque os programas religiosos não são considerados como publicidade, embora os pastores anunciem produtos e livros, além de pedir dízimo.
A Globo e a Cultura, que transmitem missa, não cobram nada, mas elas não concedem horário a outras religiões, privilegiando apenas a Igreja Católica.
No caso da TV Cultura, a falta de isonomia chama mais atenção porque se trata de uma emissora fortemente subsidiada pelo governo de São Paulo. A rigor, ela não poderia ter nenhum horário religioso porque o Estado é laico, conforme determina a Constituição.
Em recente artigo, o jornalista Eugênio Bucci disse que em um Estado laico as emissoras — públicas ou privadas — não deveriam ter esse tipo programação, por interesses financeiros ou de credo, para não constranger “a liberdade religiosa dos cidadãos”.

FONTE:  (Folha.com e Paulopes)

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Valdemiro Santiago prega a heresia ariana

Posted by Ev. Emerson Santos in , , on terça-feira, 24 de janeiro de 2012



 
Joelson Gomes


De vez em quando falo aqui de alguns televangelistas modernos e chovem comentários me criticando com aquela balela do “não toque no ungido”. Alguns até chamam muitos desses televisivos vendedores de bênçãos de irmãos. Pois bem, o Valdemiro Santiago está no auge, a turma tem ido aos montes para a empresa dele atrás do milagre, lá tem até a “Terça-feira do Milagre Urgente”. Mas, será que o que lá acontece é milagre mesmo? Se as curas pregadas ali são verdadeiras qual é a fonte? Você pode dizer: “e como eu vou saber pastor?” Bem, tem um teste. Leia com muita atenção o texto abaixo.


Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio e suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los; Não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma. Após o SENHOR vosso Deus andareis, e a ele temereis, e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos achegareis. E aquele profeta ou sonhador de sonhos morrerá, pois falou rebeldia contra o SENHOR vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito, e vos resgatou da casa da servidão, para te apartar do caminho que te ordenou o SENHOR teu Deus, para andares nele: assim tirarás o mal do meio de ti (Deuteronômio 13.1-5).


Você entendeu o texto? Deus diz que mesmo se o homem profetizar,  fizer sinais e prodígios, as coisas acontecerem direitinho, mas se a SUA DOUTRINA não for de acordo com a Palavra de Deus, ele é um falso profeta. E pode até ser que esse falso profeta seja levantado por Deus para ver se as pessoas realmente estão ligadas as Escrituras, conhecem doutrina, Teologia, ou não conhecem nada e vão atrás de qualquer um. Agora leia o que Valdemiro Santiago escreveu (em um texto muito ruim diga-se de passagem) no site de sua empresa:

“Muita gente pela tradição da religião, não entende a historia de Jesus. Alguns falam de natal, mas ninguém sabe o dia exato em que Jesus Cristo nasceu. Segundo que Jesus já existia muito antes de tudo. Ele é a imagem do Deus invisível, a encarnação do verbo. Mas ele não é sempiterno, é eterno. O pai que é Deus é sempiterno,aquele que antes dele nunca existiu como ele, nem existirá depois dele, sempre existiu e sempre existirá. A primeira obra dele foi Jesus Cristo”, (Veja aqui no site dele ).


Você sabe que ensinamento é esse que Valdemiro está transmitindo? Eu refresco sua memória: é Arianismo . E o que é arianismo? É uma heresia que foi condenada no Concilio de Nicéia em 325 d.C,. Nessa heresia um homem chamado Ário ensinou que Deus Pai era maior do que Cristo, e que Jesus foi na realidade a primeira criação de Deus. Assim , Jesus não era Deus com o Pai, mas era uma criação dEle, assim como os anjos. Pois é amigos, é isso que esse homem chamado de pastor por muitos, e pela maioria de apóstolo está ensinando. Uma heresia antiga revisitada. Agora a pergunta, os milagres que ele diz que faz lá na empresa dele são legítimos? Vem de Deus ou de outra fonte? Se você entendeu o texto de Deuteronômio acima você também sabe a resposta. Caros amigos, observem o que escreveu o apóstolo verdadeiro chamado João:

“Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo (1 João 4:1)”.

Cuidado, muito cuidado com que você chama de pastor, e a quem você dá crédito e audiência. São casos como esse que nos mostram como os que se dizem crentes em diversas igrejas neo-pentecostais estão sendo mal ensinados, e até ensinados a acreditar em heresias pelos seus lideres. Urge conhecer a Escritura, urge.


Em Graça Plena  - Divulgação Genizah

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Loucura, Loucura, Diante do Trono e Candomblé no Caldeirão do Huck

Posted by Ev. Emerson Santos in , , on segunda-feira, 9 de janeiro de 2012


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Vem aí o Big Brother. Tirem as crianças da sala

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on terça-feira, 3 de janeiro de 2012


O BBB 12 promete muita baixaria
O BBB 12 promete muita baixaria


Se vocês acham que já viram de tudo na Globo, pois preparem-se.
Estou pasmo lendo no jornal O Dia, a lista dos participantes do novo Big Brother, que a Globo vai por no ar na próxima semana. Boninho, diretor do programa, revelou o perfil dos escolhidos para a nova edição: quatro gays, um andrógino, três lésbicas, duas atrizes pornôs e duas strippers.
Com todo o respeito, com um time desses podem imaginar os momentos culturais e educativos com que a Globo vai brindar os telespectadores. Só tem duas soluções: tirar as crianças da sala e controle remoto na mão.


Em tempo: E não me venham com a velha conversa fiada de preconceito, porque não é nada disso. É inacreditável que não haja um homem ou uma mulher, heterossexuais, ou que não trabalhem em profissões ligadas a sexo. Se isso é diversidade, francamente não entendo mais nada. 


Fonte: http://www.blogdogarotinho.com.br/lartigo.aspx?id=9823

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Plano de Leitura Bíblica em um Ano

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , , , , on segunda-feira, 2 de janeiro de 2012

Vamos começar o ano de forma certa:
                                                               Lendo a Bíblia
Aproveite este plano de leitura e tenha um 
                                                      Excelente ano com a Palavra de Deus

Para imprimir clique na figura com o botão direito do mouse e clique em salvar como imagem, salve em seu pc.
Depois de salvo de um duplo clique e após abrir é só saborear as delicias da Palavra de Deus

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05 Lições dos Pastores de Belém a Igreja Moderna

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , , , , , on quinta-feira, 29 de dezembro de 2011


Evangelho de Lucas Cap. 2
15  E, ausentando-se deles os anjos para o céu, diziam os pastores uns aos outros: Vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer.
16  Foram apressadamente e acharam Maria e José e a criança deitada na manjedoura.
17  E, vendo-o, divulgaram o que lhes tinha sido dito a respeito deste menino.
18  Todos os que ouviram se admiraram das coisas referidas pelos pastores.
20  Voltaram, então, os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora anunciado.


Introdução
Muitas vezes chegamos a época do Natal com muitas expectativas de presentes e festas. O Natal vem e vai e continuamos na mesma, quando muito fazem um Culto de Natal com presépio e encenações, e, por fim fica tudo na mesma.
Agora se voltarmos àquela noite não veremos nada disso do que vemos, veremos sim a movimentação dos Céus afim de transmitir uma mensagem, que mui interessante, não foi pregada no palácio ou no Grande Templo.
E que mensagem poderosa era aquela, falava de um grande acontecimento, do nascimento de Um Menino, o Filho de Deus entre os Homens e também de seu Ministério entre os homens aos quais Ele quer Bem.
Importante não é somente o que eles viram e ouviram, mas sim o que eles fizeram depois e isto vai mudar muito da nossa visão do Evangelho.
Aprendamos então com os Pastores de Belém.

1) Vamos até Belém e vejamos V.15
Observe esta expressão. O que ela te lembra?
Veja que interessante estes pastores que eram reputados como ignorantes, sem sabedoria, rudes e brutos, mesmo tendo visto e ouvido os Anjos de Deus, não sairam feito loucos anunciando uma Palavra que ainda não tinham conferido.
Eles em muito me lembram os crentes de Beréia, preceisamos voltar a Palavra (não só em livros, estudos e palestras - também são importante), conferindo e examinando tudo o que ouvimos ou lemos.
Esses Pastores de Belém creram na Palavra dos Anjos, mas antes de anuncia-la foi primeiro conferi-lá.

2) Foram Apressadamente e Acharam V. 16
Sinta a intensidade desta frase. O desejo de confirmar a Palavra era tão intensa que eles sairam correndo.
Muitas vezes nós estamos sem pressa para achar o que está na Manjedoura, estamos correndo e procurando, mas grande parte das vezes na direção errada.
Queremos achar o Menino, procuramos o Menino, mas qual é a intensidade de nosso desejo.
Precisamos rever nossos projetos, voltar a Manjedoura, procurar para acha-la e não fazer como cão que fica correndo atraz da própria cauda, e de tanto que corre se cansa e nào encontra o que quer.
Os Pastores de Belém procuraram com afinco e encontraram, quer dizer que Ele está acessivel e quer ser encontrado.

3) E, vendo-o, divulgaram V.17
 Sabe um dos fatos que mais me impolgaram neste texto é que ele está em uma crescente, os Pastores de Belém, foram e viram, se apressaram e acharam e sua impolgação se tornou tão grande que eles viram o Menino e agoa estão a proclamar, a divulgar o que tinha visto.
Você já notou que os primeiros proclamadores do evangelho não eram pessoas de grande expressão na sociedade?
Os proclamadores do Nascimento do Messias eram simples Pastores e os arautos de sua ressureição foram ingenuas mulheres.
Note que não há necessidades de grandes atributos intelectuais (não estou dizendo que estudar é errado, se assim fizesse iria contra meus principios e ensinamentos), mas é preciso ter tido um encontro com o Menino em Belém, é preciso ter O achado e O visto.
O Evangelho é simples é somente dizer como os Pastores de Belém, o Menino nasceu em Belém e como as Mulheres, o tumulo está vazio e Ele os aguarda.

4) Todos os que ouviram se admiraram V.18
A mensagem do Evangelho é simples, mas poderosa, atinge todos os corações.
Precisamos apenas falar.
Não está escrito que os Pastores de Belém fizeram "Grandes Concentrações de Fé e Milagres com o Menino de Belém" ou uma "Conferência Internacioal de Missões com o Menino da Manjedoura".
Eles apenas falavam aos amigos, visinhos e a todos os que encontravam pelo caminho e o retorno foi certo, eles foram ouvidos e não somente isso as pessoas se maravilharam de ouvir uma história tão linda e poderosa.
Se olharmos ao nosso redor veremos uma infinidade de pessoas que estão ansiosas e necessitadas de ouvir uma história transformadora como a deste Menino.
Então simplesmente conte aos outros que você encontrou o Menino e que Ele quer ser encontrado por todos.


5) Voltaram, .... glorificando e louvando a Deus V.20
 Este é o efeito direto de quem anuncia a chegada deste Menino em sua vida.
Muitas pessoas precisam e correm atraz de movimentos para sentir da alegria do Espírito Santo, mas se esquecem que a maior fonte de alegria que temos é quando um pecador se arrepende.
Não sei se é só comigo ou nas Igrejas que cuido, mas quando uma pessoa toma a sua decisão de viver com o Menino de Belém, não só eu mas toda a Igreja se alegra, glorifica e louva a Deus, uns choram, outros riem, outros glorificam em voz alta ou Falam e Línguas Estranhas, muito mais que qualquer Culto de Avivamento que possamos fazer.
Mas isto é Bíblico "Eu vos afirmo que, de igual modo, há júbilo diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende." Lc 15.10.
(Exegesetas de plantão, não me critiquem) Mas se há jubilo diante dos anjos a principio quem se alegra? Creio que seja o Próprio Deus.
Não precisamos de movimentos de Avivamento, precisamos sim de Esforços Evangelisticos. Quando voltarmos a anunciar o que achamos para os que ainda não têm, sentiremos também a alegria dAquele que está diante dos anjos.



Conclusão
Que nós Igreja Moderna possamos aprender com estes simples Pastores de Belém e viver a verdadeira Alegria do Natal, a anunciação do Nascimento do Menino de Belém.









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3 Fatos sobre o "Estar em Cristo"

Posted by Ev. Emerson Santos in , on quarta-feira, 28 de dezembro de 2011

"Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo."
II Co 5.17


Estava lendo a Bíblia e me deparei com este versículo e como num impeto do Espírito de Deus me veio esta mensagem ao coração e desejo compartilhar com vocês.

Introdução
Em uma rápida pesquisa, toda a Bíblia e mais exatamente no Novo Testamento, 90 vezes a expressão "Em Cristo", desta 1 em At (24.24) e 3 em I Pe( 3.16; 5.10,14), o restante da 84 vezes foi Paulo que utilizou.

"Em Cristo", trata-se de uma frase paulina que exprime a relação mística de que gozamos com Cristo. Há uma união e um companheirismo dados no nível da alma crente, por meio do Espírito de Deus. Há uma comunhão de nosso ser com o ser de Cristo; e é através dessa comunhão que se processa a transformação de nosso ser, na substância da natureza essencial de Jesus Cristo. A fé cristã não consiste da mera fé em um credo, mas antes, de uma relação vital com Cristo, da transformação operada através do Espírito de Deus, do revestimento e participação final em tudo quanto Cristo é e tem.


"Um homem em Cristo" é a definição paulina do que é um crente. Nada menos do que isso é adequado, porquanto subentende uma transmutação íntima que equivale a uma nova criação. Um crente não é meramente melhorado, reformado ou modificado em qualquer sentido que não entenda mais do que mera modificação externa, por maior que seja essa transformação; antes, é alguém que foi refeito. Torna-se diferente até mesmo daquilo que ele possuía de melhor. A modificação é radical; atinge ao próprio âmago do seu ser.

Pensando em tudo isto podemos dentro deste mesmo versículo podemos extrair três Fatos ou Lições de estar "Em Cristo":


1) "Em Cristo" Somos Nova Criatura
Você já pensou o que é ser uma Nova  Criatura? Podemos pensar de duas maneiras:
a. Com respeito a Forma - recentemente feito, fresco, recente, não usado, não surrado;
b. Com respeito a Substância - de um novo tipo, sem precedente, novo, recente, incomum, desconhecido.
Jesus disse a Nicodemos que para herdar o reino dos Céus era necessário Nascer de Novo (Jo 3) e este Novo Nascimento fala de uma reformulação de vida.
Através deste Novo Nascimento todas as nossa experiências são renovadas, Davi pede que o Senhor Deus crie nele um coração puro (Sl 51.10), ou seja, torne aquele coração corrompido pelo pecado em um coração reto e puro diante do próprio Deus e dos homens, e isto só é possível pelo poder de Cristo em nos renovar e criar algo novo em nós.

2) "Em Cristo" As Coisas Velhas Já Passaram
O que poderia ser essas Coisas Velhas? Basicamente é o oposto das novas.
Se Em Cristo somos novas criaturas, indica-nos que deixamos coisas para traz.
É igual quando nós vamos fazer uma mudança de casa, você já notou quanta tranqueira nós juntamos?
Em uma primeira olhada só estamos deixando para traz coisas que não nos valem mais, mas olhando com mais atenção, estamos deixando muito mais, deixamos parte de nossa vida.
Quando entramos Em Cristo, deixamos também muito lixo para traz, deixamos nossa velha vida para traz segundo a teologia paulina "as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam."Gl 5.19-20.
E mesmo depois de instalados em nossa nova casa precisamos periódicamente ir fazendo limpezas rotineiras em nossa vida, pois estas coisas nem se devem enumerar em nós.

3) "Em Cristo" Tudo se Fez Novo
Como já falamos Cristo nos fez Novo em Forma e Substância, antes caminhávamos para o inferno, hoje estamos indo para o Céu, outrora eramos inimigos de Deus, hoje fazemos parte de sua Família.
A partir de Cristo temos novas expectativas, uma nova visão da vida e das situações, e mesmo contra a lógica podemos crer que "o Senhor tem seu caminho no meio da tempestade" Na1.3.
Ainda a enfermidade seja terrível e humanamente insolúvel podemos dizer como Jó "eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra."(19.25).
Este Tudo Novo, nos fala também da nossa Nova Esperança
"Porque, na esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera?  Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos." Rm 8.24-25.
Lembre-se que Em Cristo você pode tudo (Fp 4.13), mas lembre-se que o texto tem de ser lido a partir de Fp 4.11-12.
Em Cristo podemos vencer todas as adversidades da nossa vida

Conclusão
Quando estamos Em Cristo, estamos mais do que garantidos pois Cristo está em Deus e nós em Cristo (Cl 3.3) e isto é mais do que garantia, pois "Cristo em vós, a esperança da glória" (Cl 1.27)
Fiquemos com o Conselho do Apostolo dos Gentios:
"Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus." Fp 3.13-14

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Gizuiz Magazin Lança: O Sabonete do Sangue do Cordeiro! Pra fica limpim!!

Posted by Ev. Emerson Santos in , ,

Para você que não se sente perdoado em só orar para purificar de seus pecados! Seus problemas acabaram!!!
Já existe no mercado o sabão que vai deixar o corpo e a alma mais alvo que a neve! O sabonete do Sangue do Cordeiro... Sim, do cordeiro Gezuis!

Pecou??? Vai tomar banho! Literalmente...
Filho falou palavrão? Faz ele engolir esse sabonete!
Resumindo: Tem coisas que só o mundo Gospel faz por vc!

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Novela ou Comédia Pastelão: Adiada a votação da PL 122

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on sábado, 10 de dezembro de 2011



Ativistas da causa homossexual e grupos religiosos acompanharam com interesse, e, em muitos momentos, com aplausos e vaias, debate na Comissão de Direitos Humanos e Legislação Participativa (CDH), nesta quinta-feira (8), sobre o projeto de lei da Câmara (PLC 122/2006) que criminaliza a homofobia. A pedido da relatora, senadora Marta Suplicy (PT-SP), a proposta foi retirada da pauta de votações para reexame, na tentativa de se buscar um entendimento entre as correntes favoráveis e contrárias ao projeto. 
O clima tenso no evento não inviabilizou, entretanto, uma conversa cordial entre o senador Magno Malta (PR-ES) - crítico do PLC 122/2006 - e o presidente da Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), Toni Reis. De um lado, Magno Malta reiterava que a ninguém é dado o direito de ser intolerante contra quem quer que seja, incluindo homossexuais e religiosos. Do outro, Toni Reis defendia a busca por um texto de convergência, baseado no respeito, e não na agressividade. 
Marta Suplicy decidiu adiar a votação do projeto - provavelmente para 2012 - para não correr o risco de vê-lo derrubado em caso de empate de votos. Autora de substitutivo ao PLC 122/2006, ela se disse convencida de que é necessária uma lei específica para combater a homofobia e que seu texto deve coibir, de forma clara, o preconceito de sexo, orientação sexual ou identidade de gênero.
Substitutivo
Ainda segundo a relatora, alguns pontos de seu substitutivo já foram negociados com representantes evangélicos e católicos. Com a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Marta Suplicy ajustou termos de um artigo (3º) para não seja considerada crime "a manifestação pacífica de pensamento decorrente da fé e da moral fundada na liberdade de consciência, crença e religião". Já com o senador Marcelo Crivella (PRB-RJ), ligado à Igreja Universal, reformulou artigo (7º) que criminaliza a "indução à violência", ao retirar do texto as palavras "praticar" e "incitar". O artigo que estabelece pena de reclusão, de um a três anos, para quem induzir alguém a agir com violência por motivação de cunho sexual. 
Manifestação
"Cada qual defende o que acredita, e nós precisamos respeitar isso". Foi com essas palavras que Magno Malta abriu sua manifestação contrária ao projeto. Depois de afirmar que a Constituição já considera crime descriminar qualquer pessoa, o senador protestou contra uma suposta tentativa de "requerer um direito, criminalizando quem não concorda com ele". 
"Não podemos ser estigmatizados como homofóbicos. Queremos encontrar uma lei que preserve o nosso direito de discordar", apelou em seguida Marcelo Crivella, sustentando que, "apesar de considerarem o homossexualismo um pecado, os evangélicos sempre vão tratar as pessoas com essa orientação sexual com carinho, distinção e respeito em suas igrejas". 
A senadora Marinor Brito (PSOL-PA) disse acreditar que a maioria da população não é homofóbica, o que não significa que o Estado não precise proteger os homossexuais contra a discriminação e a violência. Marinor Brito avalia que "o Estado brasileiro não garante ao cidadão com orientação sexual diferente o direito de ser respeitado". Na sua opinião, a criação de uma lei específica, como a Lei Maria da Penha (para coibir a violência contra a mulher) e o Estatuto da Igualdade Racial (contra o racismo), é necessária para fazer valer as garantias e os direitos já estabelecidos pela Constituição. 
Entendimento
Ao contrário de Magno Malta, que vê o homossexualismo como uma escolha, a senadora Lídice da Mata (PSB-BA) ponderou que algumas correntes científicas admitem a hipótese de as pessoas já nascerem com essa condição. Desta forma, fez um apelo aos críticos ao PLC 122/2006 para admitirem essa tese e, assim, concordarem em criminalizar a homofobia. 
O senador Cristovam Buarque (PDT-DF) assinalou o esforço da relatora para elaborar um texto de consenso, mas acredita ser preciso avançar ainda mais no diálogo para "que a luta contra a intolerância não passe a idéia de que se está criando outra forma de intolerância".
A exemplo de Cristovam, o senador Sérgio Petecão (PMN-AC) pediu para não haver mais demora na votação do projeto - ele tramita há dez anos no Congresso - e se insurgiu contra um cartaz exibido por uma ativista com os dizeres "declare guerra a quem finge que te ama". 
"Nós não precisamos declarar guerra a ninguém. O nosso propósito aqui é combater a homofobia e temos que ter a responsabilidade de encontrar um meio termo para resolver a questão", ponderou. 
O senador Eduardo Suplicy (PT-SP) considerou positivo esse espírito de busca de um entendimento em torno da matéria. E pediu que esse acordo leve em conta observação da CNBB de que não haja desrespeito a qualquer ser humano em nosso país. 

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CADE OS PREGADORES EM TUDO QUE TOCA VIRA OURO

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , , , , , , on domingo, 27 de novembro de 2011

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5 Maneiras de Afastar seu Filho da Igreja

Posted by Ev. Emerson Santos in , on quinta-feira, 24 de novembro de 2011

child (86)


“Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele” (Provérbios 22:6).
Encontrei um material bem interessante em um site com temas para jovens, e resolvi colocar aqui para que mais gente tenha acesso. Certamente alguns até já conheçam o texto.
É um tremendo alerta para os pais, especialmente aqueles que têm filhos em idade de formação do caráter e da consciência religiosa (5 aos 12 anos). E também é uma resposta à célebre pergunta que muitos se fazem: “por que meu filho abandonou a igreja, se eu fiz o máximo para ele permanecer nela?”.
AS 5 MANEIRAS DE AFASTAR SEU FILHO DA IGREJA
1. Diante das menores dificuldades, tais como, indisposição, chuva, frio, cansaço, não vá aos cultos. Com isso seu filho vai crescer com a idéia de que freqüentar as reuniões não é assim tão necessário.
“… e considerem-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia” (Hebreus 10:25-25),
2. Quando estiver à mesa ou nas reuniões da família, faça comentários ou críticas ao ensino do pastor ou demais líderes. Com isso seu filho crescerá não tendo respeito por eles, nem dando créditos aos seus ensinos.
“Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa das suas obras. Tende paz entre vós” (I Tessalonicenses 5:12-13).
3. Cuide para que seu filho cresça num lar que não seja diferente de qualquer outro. Afinal, que valor há em aplicar princípios da Palavra de Deus a todos os aspectos da vida familiar?
“E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as ensinarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te” (Deut. 6:6-7).
4. Gaste diante da TV todo o tempo que passa em casa, ao invés de separar parte dele para a leitura da Bíblia e oração em família. Basta apenas “rezar” na hora das refeições. Com certeza seu filho aprenderá que orar e estudar a Palavra de Deus não tem nenhum valor pra você.
“E o terá consigo, e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, e a guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos, a fim de os cumprir…” (Deut. 17:19).
5. Comente à vontade sobre a vida dos outros membros da igreja. Depois, ao encontrá-los no cultos, apresse-se a cumprimentá-los com um largo sorriso. Com isso seu filho terá a impressão de que a vida cristã é pura hipocrisia; e assim ele desejará seguir o mesmo caminho que você o ensinou.
“… que a ninguém difamem, nem sejam contenciosos, mas, moderados, mostrando toda a mansidão para com todos os homens” (Tito 3:2).
Autor: Pastor Gilson Medeiros

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Após chiadeira de bancada evangélica, Dilma veta "kit gay"

Posted by Ev. Emerson Santos in , , , on quinta-feira, 26 de maio de 2011

Após chiadeira de bancada evangélica, Dilma veta "kit gay"

Extraido : Blog Da Folha.com

A presidente Dilma Rousseff determinou nesta terça-feira a suspensão da produção e distribuição do kit anti-homofobia em planejamento no Ministério da Educação, e definiu que todo material do governo que se refira a "costumes" passe por uma consulta aos setores interessados da sociedade antes de serem publicados ou divulgados. Segundo o ministro Gilberto Carvalho (Secretaria Geral), Dilma considerou o material do MEC "inadequado" e o vídeo "impróprio para seu objetivo".

A manifestação ocorreu na esteira de uma reunião de Carvalho com a bancada evangélica da Câmara. O grupo de parlamentares chegou a ameaçar o governo com obstrução da pauta no Congresso, colaborar com assinaturas para convocar o ministro Antonio Palocci (Casa Civil) a se explicar sobre sua evolução patrimonial e propor uma CPI para investigar o MEC.

Ontem, no plenário, o deputado Anthony Garotinho (PR-RJ) chegou a pedir a demissão do ministro da Educação, Fernando Haddad. Na semana passada, o mesmo Garotinho, que é vice-presidente da Frente Parlamentar Evangélica, afirmou que a bancada evangélica, composta por 74 deputados, não votaria "nada", nenhum projeto na Câmara, até que o governo recolhesse os vídeos anti-homofobia.

Mesmo depois das declarações do Planalto, Gilberto Carvalho afirmou que não há "toma lá, dá cá" entre o governo e a bancada evangélica na questão do kit e da convocação de Palocci. O MEC nega que o kit e os vídeos que vazaram na internet tenham sido aprovados pelo ministério. Eles teriam sido produzidos por ONGs que prestam serviços à pasta e estariam em avaliação.

Os deputados da bancada evangélica afirmam que os vídeos e a cartilha anti-homofobia "são um estímulo ao homossexualismo". "Mostramos ao ministro Gilberto Carvalho que é virulenta a maneira como o material está sendo aplicado", disse o ex-governador do Rio.

Veja abaixo alguns dos vídeos que estavam em fase de análise pelo MEC, para possível inserção no kit anti-homofobia: 

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